Всё живое особой метой
№ 2021 / 13, 08.04.2021, автор: Анатолий ХОМЯКОВ
Из читательских откликов в интернете на роман Чингиза Айтматова «Плаха»: «Жестоко, но честно»; «Вы будете рыдать как дети»; «Показывает звериное в людях и человеческое в звере…»
А вот, например, оставленная кем-то моральная максима Артура Шопенгауэра, – написанная чернилами прямо на последней странице романа, – как бы в назидание другим читателям: «Всякий день есть маленькая жизнь; всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть».
Смертью, трагедией заканчивается произведение, – БостонУркунчиев входит в синюю крутизну Иссык-Куля, чтобы не вернуться обратно.
По прочтении «Плахи» думаешь о том, что Айтматов – непроизвольно, разумеется, – как художник-творец, развивает мысли русских философов о Всеединстве. Подобно Павлу Флоренскому или Сергею Булгакову автор «Плахи» тоже утверждает гармоничность и целесообразность природы, великой Матери-Природы.
Право, волчица Акбара и её волк Ташчайнар выглядят на фоне мелкотравчатых людишек (один Базарбай, похитивший их волчат из семейного волчьего логова чего стоит!) гораздо благороднее. Да, они хищники, но они действуют по природе вещей. Лишь людям свойственна злокачественная агрессивность (по Эриху Фромму). Кто устраивает сафари, охотясь за сайгаками, убивая их беспощадно?! Потому и неминуема Плаха – казнь. «Мне отмщение и аз воздам»…
Но, как вещает Иисус в «Плахе», «Создатель наделил нас высшим в мире благом – разумом. И дал нам волю жить по разумению. Как распорядимся мы небесным даром, в этом и будет история истории людей»…
* * *
Что вы там ни делайте, товарищи крестьяне,
не поможет вам российский президент.
Скучно здесь у вас – в навозе да в бурьяне,
но страшней московской скуки нет.
Есть ли жизнь за гробом – Богу лишь известно.
Если существует тот и этот свет,
если нету смысла в этой жизни грешной,
то в загробной жизни тоже смысла нет.