ВЫКОПАТЬ ВОЙНУ

№ 2008 / 9, 23.02.2015

Фронты Великой Отечественной войны, их значение, все те события, которые переворачивали души миллионов людей, сражавшихся на них, теперь существуют для многих из нас лишь в чёрно-белых кадрах кинохроник и фотографий. Грозный облик тех героических сражений вызывает в сердце такой знакомый с детства – смешанный порыв гордости и скорби, восторга и преклонения.
Но с ходом времени великие времена и их неостывшие поля сражений отодвигаются всё дальше и дальше от своих творцов, героев, в чьих руках выплавлялась и становилась бессмертной наша земля. И вот уже мы, последнее поколение рождённых в Советском Союзе, сталкиваемся с тем, что поколениям, идущим вслед за нами, нужно рассказывать о нашей войне всё сначала. Уже далеко не всегда мы можем рассчитывать на адекватную патриотическую реакцию молодёжи по отношению к великим годам Отечественной войны.
Одна из проблем, с которыми столкнулось наше общество, – это выработка доступного языка для поколения молодых людей, выросших в отсутствие патриотизма. Языка, которым можно объективно и полно, не боясь наткнуться на тотальную насмешку, рассказать о героическом прошлом своего народа. Именно таким – новым – языком рассказывает о Великой Отечественной войне фильм Андрея Малюкова «Мы из будущего».
Композиция и сюжет фильма, на первый взгляд, кажутся незамысловатыми. Четверо парней из современного Петербурга, занимающихся нелегальными раскопками на местах боевых сражений, внезапно переносятся на 65 лет назад и оказываются в том же самом месте, но уже в центре сражений Великой Отечественной. Таким образом, они попадают в действующую Красную Армию, ведущую кровопролитные бои на подступах к Ленинграду. И для того, чтобы выжить и победить, они должны измениться – найти в себе тех молодых людей, которые прошли войну, обнаружить в себе своих ровесников, осознавших бессмертную миссию советского народа в мировой истории. Оружие, которое им предстоит откопать в будущем, оказывается в их руках, и теперь только от них зависит, каким будет и исход мировой битвы, и их собственная судьба и жизнь.
Актуальность фильма во многом заключается в новом языке. Это одновременно язык и художественного, и исторического общения. Суть его проста и драматична: с молодёжью о войне будут разговаривать не далёкие предки и пересказчики, а сама война, и она будет говорить не языком книг и цифр, а кровью тысяч погибших и грохотом рвущихся снарядов.
Новый язык фильма не случаен. Он оказывается единственно возможным способом сегодня рассказать правду о войне. Четверо молодых людей перенеслись в прошлое со своими взглядами на жизнь и на то далёкое военное прошлое, о котором у них уже сложилось представление под влиянием западных трактовок, пересматривающих её итоги, роль её участников в спасении нашей Родины.
К сожалению, и фильм это вполне отражает, представление о Великой Отечественной войне в современном обществе подверглось небывалым искажениям и нелепым интерпретациям. И теперь сама история, ожившая память, честь и достоинство великой страны встают на свою защиту. Оказавшись среди воинов Красной Армии, живущих единым героическим порывом и великой идеей спасения Родины, молодые люди из современности начинают быстро осознавать бессмысленность и никчёмность своей нынешней жизни, не освященной патриотическим чувством, полный провал своих представлений о том, что в жизни ценно и важно. Более того, они понимают, что судя по тому, как они живут и чем занимаются сегодня, они не имеют права на таких великих предков! Что павшие смертью храбрых их ровесники, имена которых так и не будут возвращены истории полностью, не заслужили таких потомков!
Создатели фильма осознанно собрали в одну компанию поистине детей своего времени – это начинающий делец по кличке Борман, простоватый, одураченный современностью простой русский парень-скинхэд Череп, а также Чуха и Спирт, поглощённые поп-культурой и пивом. Показательно, что они не являются отрицательными героями нашего времени, несмотря на то, что их отношение к войне исключительно потребительское. Скорее, они выглядят загнанными в ловушку своей беспощадной эпохой забвения и культом заработка. На самом деле, все они – достойные потомки своих предков, потому что, оказавшись лицом к лицу не с интерпретаторами и фальсификаторами истории, а на кровоточащем фронте, среди своего единого народа, живущего делом победы, они вновь обрели (или просто вспомнили) те свойства души и характера, которые вели их великих предков на подвиги! И самое главное, им приходится поверить в себя, в то, что они могут геройски биться за свою Родину, потому что земля войны каждого своего солдата наделяла грузом исторической ответственности. И никто бы не решился свернуть с пути, предназначенного победителям!
Фильм появился на экранах страны как нельзя вовремя. Наше общество начинает осознавать, что ему придётся заново рассказывать новым поколениям о Великой Отечественной войне, вырывая правду о ней из рук дельцов и тех, кто считает, что война, игра на памяти о ней, приносит заработок. Духовное перерождение героев наступает тогда, когда они, глядя из прошлого в нынешний день, сравнивая людей военных лет и людей современных, понимают, какое будущее грозит стране, понесшей в войне самые большие потери.
Вернувшись в своё время, четверо питерских парней уже не могут забыть того, что с ними было. И глядя на современную им жизнь, они замирают в готовности переделать своё настоящее так, чтобы оно было достойно своего великого прошлого!
«Мы из будущего» – название фильма имеет большой метафорический смысл. Для солдат Красной Армии наши молодые современники оказались гостями из нового, непонятного и даже враждебного мира. Но когда состоялось их возвращение в своё время, стало окончательно ясно: раз и навсегда изменившиеся ребята теперь представители в нашем времени того будущего, за которое погибали их сверстники на фронтах Великой Отечественной, и наступит ли оно – теперь зависит от них. Алексей ИНДРИКОВ
г. САРАНСК