Александр БАЙГУШЕВ. ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ НА РУСЬСКОЙ ЗЕМЛЕ (часть 1)

№ 2015 / 40, 12.11.2015

(Пролог к историческому роману «Третий Храм Соломона,
или Тайна Хазарии», который был снят советской цензурой
как якобы пропагандирующий христианство)

 

О, Русьская Земля! Уже ты за холмом!

Долго ночь меркнет.

Заря свет зажгла, туман поля накрыл,

Щёкот соловьиный уснул,

 Говор галочий пробудился.

Русичи великие поля

Червлёными щитами перегородили,

Ища себе чести,

А князю – славы.

(Оставшийся неизвестным древнерусский поэт)

 

Действие моего романа, изложенного в девяти книгах, предельно сжато. Поскольку автор профессиональный сценарист, закончивший ВГИК, то у меня получился практически литературный сценарий для фильма в девяти частях. Первоначально во ВГИКе я и писал сценарий для своего вгиковского друга режиссёра Тарковского. Это уж потом Суслов, к которому директор ВГИКа Лебедев пришёл просить в виде исключения разрешить Байгушеву и режиссёру Тарковскому снять в качестве дипломной работы приключенческий исторический фильм про запрещённых хазар, не разрешил снимать рискованный дорогостоящий фильм (который может лечь на полку), но мне предложил рискнуть-попробовать развернуть сценарий в исторический роман. Роман, мол, может быть у нас и проскочит. Помешанное на борьбе с сионизмом Политбюро выпускаемые в прокат фильмы обязательно предварительно смотрит, а романов не читает.

 

Сюжет моего романа развёртывается в течение мистического срока в сорок дней всего лишь одного года – 965 года по современному календарю от Рождества Христова. В 6473 год по древнерусскому летоисчислению. В роковой Год Барса по календарю хазар («кочевников»).

Сюжет романа развёртывается вокруг Третьего Храма Соломона. Читателей смутит: «Но Третий Храм Соломона ведь ещё не построен?» Да! Широко известны только Первый Храм Соломона (950–586 до н.э.) и затем отстроенный на его месте Второй Храм Соломона (516 до н.э. – 70 нашей эры). А Третий Храм Соломона вот уже две тысячи лет как лишь трагически ждёт, что его восстановят на горе Сион в Иерусалиме.*

 

* В 1948 году еврейские националисты (они именуют себя «сионистами», намекая на потерянный храм на горе Сион) сумели побудить часть еврейского народа вернуться на свою национальную почву – на священную Обетованную Землю.
И возродили своё национальное еврейское государство Израиль (что в переводе с иврита гордо означает «Властвующий над другими народами»). До сих пор евреи трагически лишены своего священного Храма Соломона, чтобы вокруг него снова собраться всем еврейским народом. Ведь согласно иудейской вере все остальные молитвенные дома евреев это только синагоги – «дома собраний» без сакральной силы.
А Храм Соломона по завету Иеговы может быть построен только на священной горе Сион в Иерусалиме на Обетованной Земле. Но отстроить Третий Храм Соломона на горе Сион в Иерусалиме евреям до сих пор не дают воинствующие мусульмане, которые в оккупацию Иерусалима возвели на горе Сион на священном месте для единственного иудейского Храма одну из своих бесчисленных мечетей и теперь не уступают захваченного места в иудейском национальном государстве добровольно. Потому Третий Храм Соломона пока так и не построен. – Примечание научного редактора Л.Н.Гумилёва.

 

1. Тайна Белой Вежи

 

Зададимся сакраментальным вопросом: но неужели за две тысячи лет, проведённых в вынужденном злосчастном «рассеяния» по всему миру, евреи так и не сделали попытки возвести хотя бы Временный Третий Храм Соломона в другом месте? Ну, не на родной национальной почве – не на Обетованной Земле, откуда евреев варварски изгнали, так хотя бы в своей самой многочисленной диаспоре? Прежде всего там, где живущих в трагическом рассеянии по всему миру еврейских беженцев больше всего скопилось?

 Откроем научный секрет: существовал Временный Третий Храм Соломона. Но о нём сейчас знают только «посвящённые».

От простого же народа (как от русских, так от евреев), чтобы людей не смущать, до сих пор скрывается, что целых двести пятьдесят лет просуществовал Временный Третий Храм Соломона. И стоял этот Храм на нынешней русской земле. И этот Временный Третий Храм Соломона был выстроен по всем правилам, как точная копия Второго Храма Соломона. И в него даже были сакрально поставлены являющиеся священным оберегом для всего еврейского народа великие библейские иудейские реликвии, ради сохранения которых и строится по иудейской вере её единственный храм. Поставлены, как положено по иудейской традиции, за чёрную завесу, чтобы их не осквернил посторонний взгляд, а видели только «посвящённые».

Скиния (походная палатка) и Ковчег (ларец с текстом «Ветхого завета» – договора евреев с Богом) были спасены при разрушении Второго Храма Соломона и семь веков сохранялись в тайной пещере. Беженцы из Иерусалима спрятали священные иудейские реликвии далеко-далеко от своей национальной Обетованный Земли, захваченной оккупантами – сначала язычниками, затем христианами, затем мусульманами. Спрятали на Кавказе, в горах возле нынешнего города Грозный. И вот реликвии были в VII веке из тайной пещеры торжественно извлечены и поставлены в иудейский Временный Третий Храма Соломона (715–965 годы нашей эры). Храм возвели на острове Белая Вежа в устье Волги напротив Итили – столицы иудейского Великого Хазарского Каганата, что располагалась в средневековье на месте нынешней Астрахани. По-древнерусски «Белая Вежа» означало «Белая Сторожевая Башня». И Временный Третий Храм Соломона действительно мистически служил сторожевой башней для всего иудейского по своей вере Великого Хазарского Каганата, гордо процветавшего в средневековье в VII–Х веках на равных с тысячелетней великой христианской православной империей «Второй Рим» (Византией) и мусульманским арабским Багдадским Халифатом.

В официальной русской летописи о падении Временного Третьего Храма Соломона, простоявшего ровно двести пятьдесят лет, сохранилась лишь краткая запись под годом 6473 по древнерусскому летоисчислению (965 годом по общепринятому современному летоисчислению от Рождества Христова): «Иде Святослав на козары; слышавшее же козари, изодоша противу съ князем своим Каганом и съсступишася битися, и бывши брани, одолъ Святослав козаром и град их и Белу Вежу взя». Но в апокрифических русских летописях, сохранённых старообрядцами, о «Белой Веже» изобилие обширных обстоятельных рассказов.

Однако почему Временный Третий Храм Соломона назван в русских летописных сводах иносказательно? Назван лишь описательно «Белой Вежей»? А суть в том, что после того, как язычники-русичи приняли в 988 году православную веру, русские православные монахи переписывали древние русские летописи по принципу: не поминай чёрта всуе, а то возникнет за спиной. Поэтому-то православные монахи-летописцы суеверно и называли разрушенный Временный Третий Храм иудеев «Белой Вежей» – по имени острова, на котором иудейский Храм стоял.

 

***

 

Впрочем, осторожное суеверное иносказание не помогло. Тень сакральной мистической иудейской сторожевой башни – тень «Белой Вежи» вот уже более тысячи лет преследует нашу горемычную страну в облике «Невидимой Хазарии».

«Белая Вежа» была разрушена в 965 году. Но затем долгую тысячу лет потомки иудейских хазар носили Временный Третий Храм Соломона в сердце и про погибшую сакральную «Белую Вежу», горя жаждой отмщения, горько помнили. И лишь в 1931 году (без малого тысяча лет прошло!) «Невидимая Хазария» всё-таки взяла реванш. Современные учёные иудейские богословы абсолютно убеждены, что разрушение евреями во главе с советским вождём Лазарем Моисеевичем Кагановичем (потомком хазарского Кагана) Храма Христа Спасителя в Москве было вовсе не только обыкновенным актом вандализма, считай сатанизма, богоборческой марксистской советской власти. А это было возвращением давнего исторического долга – сакральное мщение иудеев за разрушение русичами священного иудейского Временного Третьего Храма Соломона в 965 году.

Не нам грешным земным людям обсуждать небесные деяния. Есть поверие, что разрушения храмов всегда происходят не без воли Всевышнего. Что небесный Всевышний допускает разрушение на Земле своих храмов, только когда Он в гневе отворачивается от нарушивших веру в Него. Во всяком случае, еврейские богословы абсолютно убеждены, что Всевышний допустил, что Первый Храм Соломона и Второй храм Соломона были разрушены за грехи богоизбранного народа – после того, как богоизбранный самим Иеговой еврейский народ переставал соблюдать правила Закона, неукоснительно следовать которому еврейский народ обязался по «Ветхому Завету» (договору евреев с Богом).

Видимо, сам Всевышний допустил и разрушение Временного Третьего Храма Соломона. Есть догадки тех же еврейских богословов, что средневековые иудейские хазары настолько увлеклись презренной работорговлей, что даже сам иудейский покровитель Иегова отвернулся от них. Причём «живой товар» иудейские хазары добывали во время набегов на Русь. Уводили пленных русичей, в том числе женщин и детей, толпами. А затем продавали на невольничьих рынках всего мира. Дело дошло до того, что на главных средневековых невольничьих рынках в Кордове (Испания), Праге и Багдаде слово «сакалаб» (славянин) стало употребляться в значении «раб».

Вот тут руку спасения «русичам», низводимым иудейскими хазарами до уровня «сакалабов» (рабов), и протянула сама Богородица. Во всяком случае, по Руси в Х-м веке упорно ходила молва, что разрушить «Белую Вежу», чтобы лишить иудейских хазарских работорговцев «рахданитов» прикрытия якобы от самого Бога-Отца Иеговы, надоумила явившаяся во сне к великой княгине Всея Руси Ольге сама Богородица Мария.

 

2. Иудейский Великий Хазарский Каганат
не был примитивным государством

 

Но что мы знаем о самом Великом Хазарском Каганате, в котором был отстроен Временный Храм Соломона?

Не надо особо преувеличивать влияние иудейского по своей вере Великого Хазарского Каганата на становление государственности в Древней Руси. Иудейские хазары, если и сыграли какую-то особую роль, то преимущественно на окраине Русьской Земли – именно на её «украине».

Но гораздо сложнее обстоит с коренными еврейскими беженцами с Обетованной Земли, обосновавшими на Русьской Земле.

На ещё языческой Русьской Земле прекрасно знали про евреев, что у нации евреев сложилась трагическая судьба. Римские легионеры-язычники варварски в 1-м веке от Рождества Христова надругались над святой иудейской Верой – разрушили в вечном городе мира Иерусалиме священный Второй Храм Соломона, вокруг которого всегда собирался и жил богоизбранный еврейский народ. А сам еврейский народ, как пыль, принудительно выкинули с родной земли в «рассеяние» по всему свету.

 

Основной поток израильских беженцев пошёл с Ближнего Востока по берегу Средиземного моря и дальше через Кавказ аж до средневекового государства кочевников, именовавшего себя Великим Хазарским Каганатом. В переводе с хазарского Великим Кочевым Каганатом. Хазары кочевали по полупустыням вокруг Каспийского моря, именовавшегося в средневековье Хазар-морем. Беженцы с Обетованной Земли массово расселились по территории Хазарии на пустующих землях, преимущественно поближе к устью Волги. Но определённая часть еврейских беженцев докатилась даже и до Русьской Земли. Особенно до её «окраины» (украины). Больше всего евреев осело в Киеве. Отсюда бережно сохраняющиеся в Киеве до сих пор Жидовские Ворота.

Сразу признаем: милостиво приняла еврейских беженцев не только Украина (окраина), но и вся Русьская Земля.

И подчеркнём: в Древней Руси, несмотря на то, что заклятые соседи-враги Руси хазары приняли иудейскую веру, к евреям не было враждебного отношения. Напротив, на Руси смотрели на расцветший после принятия в VII веке иудейской веры Великий Хазарский Каганат и проникались не только сочувствием, как было прежде, но и определённым уважением к евреям. Это уже лишь в сталинское время, основываясь на «антисионистской» директиве Сталина, средневековый иудейский Великий Хазарский Каганат «во избежание соблазна» стали унижать – публично называть якобы «примитивным государством».

Нет, на Руси никогда не считали Хазарский Каганат примитивным государством. Напротив, весьма уважали. Что ни говори, но православный «Второй Рим» (Византия) был от Руси за морем. Мусульманский Багдадский Халифат был аж за двумя морями. А вот иудейский Великий Хазарский Каганат был у Руси прямо под боком. И с ним приходилось ещё как считаться. Тем более, что греков на Руси всегда было мало, арабов вовсе не было, а вот еврейская община, так уж провиденциально сложилось, исторически всегда была на Руси обширной и очень влиятельной.*

 

* Позволю себе высказать собственное мнение, за которое я, археолог и историк Лев Николаевич Гумилёв, отсидел два срока в сталинских концлагерях.

Окраина Руссьской Земли («украина») триста лет с VII по Х век прожила под хазарским игом. Но наши политики, равно либералы и охранители, и даже Сталин всегда предпочитали хазарское иго стыдливо умалчивать. Про татаро-монгольское тоже трёхсотлетнее иго трубили на всех перекрёстках. А про хазарское иго молчок. Причина? А она в том, что хазары были – sic! – иудейской веры. Ах, как бы ни бросить тень на евреев?! Говоря жёстче, не бросить бы спичку в тлеющий костёр позорного бытового антисемитизма.

Но от исторической правды никуда не деться! Великий Хазарский Каганат – так он сам себя гордо именовал в посольских грамотах – действительно был необычной иудейской государственный веры. Это был совершенно исключительный случай во всей человеческой истории, когда первый библейский богоизбранный народ поделился с другим народом своей уникальной Верой. И хотя Великий Хазарский Каганат погиб больше тысячи лет назад в 6473 году по древнерусскому летоисчислению – в 965 году от Рождества Христова. Но чёрная тень Каганата до сих пор мистически сохраняется в форме грозовой тучи, нависающей над Россией вот уже как второе тысячелетие и получившей мистическое название «Невидимая Хазария».

Вокруг самого исторического средневекового Великого Хазарского Каганата до сих пор существует бесчисленно количество тайн и разных мнений. Его периодически то совершенно бесчестно принижают, то, напротив, безумно превозносят. А то и просто подло замалчивают.

 Выкинуть любое упоминание об иудейском Каганате, существовавшем на территории нашей страны, из всех не только школьных, но и вузовских учебников – было, например, такое директивное указание Сталина. И это абсурдное указание упорно соблюдалось советской цензурой, несмотря на разоблачение «культа личности» Сталина, ещё и при Хрущёве, и при Брежневе, и особенно при влиятельнейшем Председателе КГБ СССР, а затем Генеральном секретаре КПСС еврее Андропове – вплоть до крушения советской власти. Почему сам еврей Андропов тоже стеснялся иудейской веры хазар? Мне это уж совсем не понятно.

В результате в школах школьники в обязательном порядке учили наизусть из А.С. Пушкина:

 

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хазарам:

Их сёла и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам;

                            (А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»).

 

А вот кто такие таинственные «неразумные хазары» школьникам из-за иудейской веры хазар не положено было знать. Я наивно позволил себе в чисто научных спорах не скрывать про хазарскую тайну. И меня по личному приказу Сталина в 1938 году «изолировали» в концлагерь в Норильске. Я не завязал язык про иудейских хазар с первого концлагеря, так меня в 1949 году Сталин посадил во второй концлагерь.

А между тем, трёхсотлетнее ордынское хазарское иго по своим последствиям могло быть гораздо страшнее такого же ордынского трёхсотлетнего татаро-монгольского ига. К Х-му веку хазарские набеги на Русь за рабами приняли настолько массовый характер, что, если бы ни святая равноапостольная Ольга, то иудейские хазары всех бы русией продали в рабство.

Но у нас равно как русские либералы, так и отпетые охранители-патриоты предпочитают красочно расписывать трёхсотлетнее ордынское татаро-монгольское иго, пережитое Святой Русью в ХII–ХV веках, и подвиг монаха Сергия Радонежского, поднявшего всю Русь на освободительную Куликовскую битву. А вот про подвиг святой равноапостольной Ольги, по меньшей мере, равный подвигу Сергея Радонежского, бесстыдно, как в рот воды набрали. Сейчас уже не действует сталинский запрет на упоминание хазар. Но и сейчас официозные историки лукаво аргументируют тем, что, мол, сохранилось больше письменных свидетельств от современников татаро-монгольского ига.

Однако, на мой взгляд, всё обстоит гораздо глубже и мистичней. Суть в том, что при ордынском татаро-монгольском иге Святая Русь сохраняла свои храмы. Храмы часто осквернялись, но не разрушались подчистую – татаро-монголы позволяли русским сохранять свою Веру. Напротив, хазары, сами принявшие иудейскую Веру, планировали к Х веку полностью очистить Русьскую Землю от населения, продав всех русичей в рабство.

При тоже иудейском марксистском иге «великороссов» (наследников русичей) не продавали в рабство, но тоже лишили своей Веры и даже запретили называть «великороссов» великороссами. Оставив за ними лишь прилагательное «русские» – хотя русскими всегда обобщённо считались все народы России, в том числе и не из гордых «русичей». – Примечание научного редактора Л.Н.Гумилёва.

 

Иудейский Великий Хазарский Каганат отнюдь не был примитивным государством, как его с целью дать отпор сионистам охарактеризовал Сталин. Напротив, если судить по апокрифическим летописям, то средневековые русичи, как ни парадоксально, но сначала за примером обращались вовсе не к далёкой заморской православной Византии. А завистливо приглядывались к ближайшему соседу на юго-востоке – к Великому Хазарскому Каганату. И смотрели на иудейский Каганат как на образец для подражания в своём государственном строительстве. Разумеется, с той принципиальной, весьма существенной поправкой на свободные традиции Руси, что в Каганате с её иудейской верой процветала работорговля, а Древняя Русь всегда особенно гордилась, что никогда не знала работорговли.

И не падайте в обморок! Больше того. Даже после принятия христианства православный Великий Князь Всея Руси нередко в официальных посольских грамотах, подчёркивая свою значимость, именовал себя вовсе не цезарем (на византийский манер), а Каганом Всея Руси.*

 

* В письменном известии, сохранившемся в Бертинских анналах, сообщается о прибытии в Ингельгейм, ко двору франкского императора Людовика I Благочестивого (814–840 г.), послов «народа Рус». Так вот в этом известии русские послы именуют своего великого князь Руси Каганом. Но и позже в древнерусским памятниках XI–XII вв. за великим князем по-прежнему сохраняется титул «каган».

В «Исповедании веры» киевского митрополита Иллариона, середина XI века, читаем: «Было же сіе въ лето 6559 (1051), во время княженія благовернаго Кагана Ярослава, сына Владимірова». В «Слове о законе и благодати», середины XI века, читаем такой текст: «Похвала кагану нашему Влодимеру, от него же крещени быхом»; «Похвалим же и мы… великаго Кагана нашей земли, Володимера, вънука старааго Игоря, сына же славнааго Святослава»; «сий славный от славныих рожься – Каган наш Влодимер». В «Слове о полку Игореве», конец XII в.: читаем: «Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля песнетворца стараго времени Ярославля Ольгова Когана хоти». В граффити на стене собора св. Софии в Киеве читаем: «Спаси господи Кагана нашего…».

Основания у древних русичей в чём-то брать иудейский Каганат за образец для государственного строительства были. Процитирую парадоксальное высказывание. И принадлежит оно не отпетому современному сионисту, а старому русскому учёному-историку, признанному государственнику:

«Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский. Окружённый племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных – устроенное правление, обширную цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в неё отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего существования».

Именно вот так, основываясь на древних русских летописях и летописях других соседних с Великим Хазарским Каганатом народов, излагал свою абсолютно панегирическую концепцию в отношении иудейского Великого Хазарского Каганата в 1834 году весьма уважаемый русский учёный-востоковед В.Г Григорьев. Я полагаю, что Григорьев писал с либеральным перехлёстом в своих восторгах, потому что пропагандистски работал на прочитываемый в подтексте укор царской власти. Требовал и от неё отмены крепостничества и демократических перемен.

Но заметим, что это было широко распространённое мнение среди русской интеллигенции ХIХ и Х веков. В рассекреченных документах «Особых папок Политбюро» обнаружено, что, в том числе, именно на известного учёного Григорьева опирался Ленин, когда предложил упразднить как якобы опозорившееся само название государства – имя «Россия». Ленин был убеждён, будто само слово «Россия» ассоциируется во всём революционном мире с «тюрьмой народов». И – противопоставлял «православной России», как якобы «тюрьме народов», средневековый иудейский Великий Хазарский Каганат. Когда «ленинская гвардия» повально репрессировала русских, чтобы освободить место проживания для выращиваемых большевистской партией, как гомункулусов в колбе, «совков» – некоей «большевистской» искусственной «новой исторической общности – советский народ», то большевики повторяли опыт иудейского Великого Хазарского Каганата. Вместо исторически сложившейся России (Святой Руси) Ленин прямо предложил «построить просвещённый Великий Советский Союз по замечательному образцу просвещённого средневекового иудейского Великого Хазарского Каганата». Таким образом, считал Ленин, будет всего лишь восстановлена историческая справедливость. Ведь, если бы, по мысли Ленина, на территории нашей страны не был опрометчиво уничтожен «коварной» княгиней Ольгой иудейский Великий Хазарский Каганат, то всё развитие обширной территории, одной шестой части мира, пошло бы не по особому пути выстраивания, не, по мнению Ленина, пути мракобесного крепостнического «Третьего Рима – Святой Руси», а по гораздо более просвещённому «общеевропейском пути», намечавшемуся на территории всей нашей страны иудейским по вере Великим Хазарским Каганатом.

Ленин был кровно заинтересованным лицом в прославлении хазар, сам будучи потомком древних хазар. Он был кровным ненавистником Православия и, тем более, великой православной империи «Второй Рим» (Византии). И Ленин, конечно, сильно перегибал в хазарскую пользу. Но признаем, что Ленин был не одинок. Мнение Григорьева циркулировало среди русской интеллигенции. И объективно с этим назидательным фактом нельзя не считаться.

Так что всё очень не просто, когда мы касаемся русско-хазарских мистических разборок (= русско-еврейских) «разборок». –  Примечание научного редактора Л Н. Гумилёва.

 

Почти тысячелетие – с I века – еврейские беженцы прекрасно себя чувствовали на обширной Русьской Земле. Русско-еврейские разборки начались только в Х веке.

Почему так? А потому, что до поры до времени позицией русичей было: «моя хата с краю, я ничего не знаю» – об европейских жестоких иудейско-христианских разборках. На обширной Русской Земле, где места всем хватало, а умелые руки еврейских ремесленников особенно ценились, она блистательно сходила.

Однако в Х веке при святой равноапостольной великой княгине Всея Руси Ольге для Руси уже оказалась невозможно стоять в роли наблюдателя в сторонке от европейских христианско-иудейских разборок. Страшнее того. Именно на Русьской Земле христианско-иудейским разборкам предстояло вспыхнуть с особой силой, как на своего рода испытательном полигоне.

И особую роль тут сыграло то, что работорговцы устроили на острове Белая Вежа громадный невольничий рынок прямо под сенью Временного Хретьего Соломона, на котором массово продавали «сакалабов» – рабов, захваченных во время набегов на Русь за «живым товаров».

 

3.Особая мистика уникального Храма Соломона

 

Но виноват ли был Храм Соломона в невольничьем рынке? Или это было роковое для русско-еврейских отношениий стечение обстоятельств? И что мы вообще знаем о тайне уникального еврейского Храма Соломона, который может существовать только в единственном числе (все остальные молитвенные дома евреев – лишь «синагоги», то есть «дома собраний», в которые не снисходит сам Господь)?

Согласно священному «Зогару» («Книге Величия Еврейского Народа») само слово «евреи» переводится с древнееврейского как «вышедшие из-за Реки». В истории еврейского народа под Рекой подразумевался Нил. Именно с Нила из рабства у древних египтян в Древнем Египте вывел евреев великий пророк Моисей и увёл в пустыню, где они, очищая душу от рабской психологии, неприкаянно бродили, пока на них не обратил внимания Господь – сам Бог-Отец Иегова. Иегова спустился с небес к Моисею в его походную палатку – «скинию». И – заключил с евреями «Ветхий Завет» (договор) о том, что евреи будут жёстко и неукоснительно соблюдать его Закон, а он, Господь, за это сделает евреев своим избранным народом.

Господь подарил евреям для счастливого проживания всей нацией, чтобы они больше не бродили бесприютно по пустыне, Обетованную Землю вокруг самого священного города в мире Иерусалима. А евреи в благодарность Господу, чтобы он мог самолично посещать свой богоизбранный народ на Обетованной Земле, выстроили в Иерусалиме на горе Сион особый уникальный сакральный Храм Соломона. Храмом Соломона на горе Сион был назван так по имени своего первого строителя – прославленного своей мудростью еврейского царя Соломона. Необычная особенность Храма Соломона в том, что в нём евреи за чёрную завесу (чтобы их не осквернял посторонний взгляд) помещают являющуюся священным оберегом для всего еврейского народа ту самую походную «скинию», в которой пророк Моисей от имени еврейского заключал «Ветхий Завет» с самим Господом. А внутри скинии евреи хранят «ковчег» с высеченными на камне ключевыми строками «Ветхого Завета».

Выстроенный на горе Сион в Иерусалиме Первый Храм Соломона оберегал еврейский народ от несчастий четыреста лет. Но, увы, древние евреи не смогли достойно вынести великого бремени первого богоизбранного народа. Они отступили от Закона «Ветхого Завета» и предались идолопоклонству – поклонению Золотому Тельцу. Как признают все еврейские богословы, евреи тогда докатились даже до поклонения страшному языческому ханаанскому идолу Ваалу, который требовал приносит ему в жертву маленьких детей. И евреи послушно «приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, – и осквернилась земля кровью. Евреи оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими. И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим. И предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими» (Псалом 105:37-41).

Господь в наказание евреям допустил, чтобы соседний вавилонский царь Навуходоносор захватил Обетованную Землю евреев и чтобы язычник Навуходоносор Первый храм Соломона сжёг, а весь еврейский народ в 586 году до нашей эры (то есть до Рождества Христова) увёл в плен.

Господь, правда, довольно быстро простил евреев и помог, чтобы после смерти Навуходоносора евреи вернулись из плена на Обетованную Землю. И евреи на месте Первого отстроили Второй Храм Соломона.

 

***

 

Второй Храм Соломона, оберегая и сохраняя богоизбранный народ евреев, простоял четыреста лет до Рождества Христова. Но был в 70 году по современному календарю, повсеместно исчисляемому от Рождества Христова, разрушен язычниками – варварами-легионерами из языческого Древнего Рима.

На этот раз корень зла был в политической партии «фарисеев», захватившей власть в Древнем Израиле. Название этой партии на древнееврейском (на иврите) «обособленные». Программа фарисеев состояла в том, что евреи должны держаться обособленно от всех других народов мира.

«Обособленные» стали извращать канонический Закон «Ветхого Завета» и утверждали, будто Иегова пообещал, что сделает все другие народы по отношению к евреям якобы «гойями» – низведёт их на положение стада, по отношению к которому евреи станут пастухами, подгоняющими человеческое стадо кнутом и пряником. Такого в каноническом «Ветхом Завете» не было и не могло быть.

 

4. Особая сакральная задача двух «богоизбранных народов»

 

Вот что говорил Господь ещё Аврааму – предку всех двенадцати еврейских колен: «И Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословении. И Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные… Благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 12:2-3; 22:18).

А вот что говорил Господь уже много позже пророку Моисею, после того, как тот вывел евреев из египетского плена в пустыню: «И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы». Господь уже тогда хотел в гневе отвернуться от евреев как не изживших рабскую психологию: «И сказал Господь Моисею: «Я вижу народ сей, и вот народ он – жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя [Моисея]» (Исход 32:7-10).

Пророку Моисею всё-таки удалось уговорить Господа вернуть своё доверие к евреям. Больше того. Господь милостиво пошёл с евреями на «Ветхий Завет» (договор евреев с Богом), что евреи как первый богоизбранный народ обязуются соблюдать его Закон, а за это Господь будет помогать евреям нести свет Закона всему человечеству

Повторим: ни слова о «гойях» (людях прочих национальностей – не евреях, которые станут для евреев бессловесном стадом, а они евреи, его пастухами), в канонических текстах Библии нет.

Но чего не придумаешь, если очень хочешь?! И много позже, уже в V веке новой эры (от Рождества Христова) фарисейская выдумка про «гойев», для которых евреи в качестве богоизбранного народа станут пастухами, перекочевала даже в священный Талмуд – толкование Библии. Вокруг некоторых толкований Библии в Талмуде сейчас много научных споров. Некоторые толкования Талмуда несомненно были лишь вынужденной самозащитой евреев от разгула средневекового антисемитизма и зверств христианской инквизиции. И делались талмудистами по принципу око за око: «Ах, вы нас евреев преследуете?! Ну, а мы тоже вас презираем – всех «гойев» (не евреев) даже вовсе не считаем за людей, а лишь за бессловесное стадо. Правильно, это утверждали ещё фарисеи».

 

***

 

Сейчас уже во всём мире богословами признаётся, что великорусский народ тоже сформировался как особый уникальный «богоизбранный» народ. И если евреи (никто этого не отрицает!) гордо остались первым богоизбранным народом, то именно русские стали вторым богоизбранным народом. Евреи богоизбраны по иудейской вере и остались народом «ветхозаветным». Русские богоизбраны в христианстве. И потому русские стали особо доверенным, богоизбранным «новозаветным» народом.

В чём особый сакральный смысл богоизбранности русского народа? Он – в миссии «Удерживающего» человечество от коварных происков падшего ангела Сатаны. Всё христианство многократно реформировалось, точнее приспособленчески «модернизировалось». В многочисленных своих реформистских ветвях, начиная с католичества и вплоть до протестантизма, оно приспособленчески отходило от своей идеальной апостольской формы. Делало уступки сатанинской потребительской идеологии. И только Православная ветвь христианства (Православие не случайно официально именуется на Западе Ортодоксальной Церковью) в лице богоизбранного русского народа осталось оплотом апостольских идеалов для всего
христианства. И в христианстве именно русской нации как нации второй богоизбранной предстоит довести до небесного торжества путь человечества к Богу.

Ещё раз подчеркнём: весь мир мудро признаёт сакральный подвиг евреев как первого богоизбранного народа – народа Закона. Признаёт это, несмотря на все перегибы непрекращающегося духовного соперничества между «ветхозаветным» иудаизмом и «новозаветным» христианством. Признаёт, несмотря на навязшие на зубах дежурные упрёки еврейским фарисеями (не всем евреям, а только «фарисеям») в тяжкой вине за распятие Иисуса Христа. Но вот кто победит в духовном соперничестве? Первый или второй богоизбранные народы? Народ Закона? Еврейский прагматизм? Или – народ Благодати? Великорусский идеализм? Это ведомо только Господу.

Впрочем, за последние две тысячи лет от Рождества Христова философская мысль сильно помудрела. И мы уже трезво стали понимать, что соперничество между русскими и евреями за право гордо считать себя богоизбранным народом – это соперничество в одной лишь тяжёлой привилегии. Привилегии на мессианскую жертвенность ради всего человечества. Евреи согласно «Ветхому Завету» приносят себя в жертву ради служения Закону. Русские согласно «Новому Завету» жертвуют собой ради идеальной Благодати. Кто-то из верующих людей, как «жидовствующие», мыслит чисто прагматично? А кто-то, как русские, в своём идеализме хочет от человечества уж слишком многого? Этот вечный спор рассудит только Апокалипсис.

Мы же лишь трезво осознаём, что принять на себя сакральное бремя богоизбранного народа – это вовсе не подарок судьбы, а напротив великое жертвенное мученическое испытание. Сколько ударов судьбы перенёс первый богоизбранный еврейский народ! Этот поистине самый многострадальный народ мира – народ «холокоста» («всесожжения»). Такого мученичества ради Закона (под инструмент которого сейчас американцы подводят так называемую «демократию»!) врагу не пожелаешь? Второму богоизбранному русскому народу, похоже, тоже была предопределена тяжелейшая, мученическая жертвенная миссия. Миссия, повторим, именно последнего Удерживающего всё человечество от лукавых сетей Сатаны, восставшего против Бога Падшего Ангела.

Не потому ли библейские христианско-иудейские разборки между собой вылились в наиболее острой форме в русско-еврейские разборки именно на Русской Земле?!

Александр Солженицын написал блистательный публицистический двухтомник об русско-еврейских разборках «Двести лет вместе». Почему однако только «двести лет вместе»? А потому что Солженицын сознательно остановился лишь на подготовке евреями хазарского реванша, вылившегося в государственный переворот Красного Октября 1917-го года. На самом же деле русские и евреи уже «две тысячи(!) лет вместе». И за эти две тысячи лет всякое было. И хорошее, и плохое! Как бывает в большой семье с одарённым, но уж слишком активным и напористым, рвущимся первенствовать приёмным дитём. Таким приёмышем в большой семье русских народов оказались радушно принятые ещё в I веке «страдальцы рассеяния» – беженцы-евреи с далёкой Обетованной Земли.

К сожалению, русско-еврейские разборки давно превратились в тему, к которой опасно прикасаться. Превратились в какой-то змеиный клубок из противоположных идеологических пристрастий. Хуже того, к сожалению, они используются как сатанинский инструмент в острых национальных столкновениях – порой переливающихся через край вплоть до грязной русофобии и не менее отвратительного антисемитизма и даже до взаимных кровавых репрессий. Но происходит это только от того, что мы никак не можем трезво осознать, что русско-еврейские разборки не поддаются урегулированию на бытовом уровне. Это явление родилось прежде всего как мистическое – как перенос на земную почву небесного конфликта между идеями Бога-Отца Иеговой и идеями Бога-Сына Иисуса Христа. Вернее, действий Бога-Сына, взбунтовавшегося не против Закона своего Бога-Отца, а против вульгарной трактовки этого Закона фарисеями.

Подчеркнём. Сугубо внутренний еврейский конфликт, рождённый на еврейской Обетованной Земле, был перенесён на Русьскую Землю и вылился в национальные русско-еврейские разборки прежде всего потому, что Богородица объявила русских вторым богоизбранным «новозаветным» народом – в противовес первому богоизбранному «ветхозаветному» народу евреев.

И с горечью признаём. Средневековое военное столкновение только готовивших себя к крещению – к принятию христианства русичей с «неразумными хазарами», к этому времени уже три века как принявшими иудейство, не ограничилось только военным столкновением в Х веке. Оно было провиденциально. А мистически вылилась в перманентные, непрекращающиеся уже второе тысячелетнее русско-еврейские идеологические разборки. В сущности, однако, – ещё раз подчеркнём! – разборки вовсе не национальные, а под маской национальных, чисто идеологические христианско-иудейские разборки. Причём, разборки эти обусловлены исключительно фарисейским (талмудическим) толкованием отдельных положений «Ветхого Завета», в целом признаваемого христианами («Ветхий Завет» органически входит как первая часть в христианскую Библию).

 

5. Фарисеи были первыми фашистами

 

Уточним. Партия «фарисеев» образовалась в иудействе сравнительно поздно – только во втором веке до н.э. Образовалась на деньги «рахданитов» – еврейских олигархов.

Как появились «рахданиты»? В глубокой древности «рахданитами» именовали себя еврейские купцы и банкиры иудейской веры, ведшие, а главное финансировавшие, заморскую торговлю по всему миру. В древности «рахданиты» контролировали всю мировую торговлю. Чего не стерпел тогда могущественный Древний (Первый) Рим и попытался раздавить, как Первый Рим считал, змеиное гнездо «рахданитов», напав на процветавшие два еврейских национальных государства Израиль и Иудею. И – разрушив Второй Храм Соломона в Иерусалиме, вокруг которого сформировались оба еврейских национальных государства. Сверхбогатые еврейские олигархи – «рахданиты» при этом отдали простой еврейский народ на поток и разграбление, а сами успели спасти шкуру – убежать в еврейские диаспоры по всему миру и там прочно обосноваться.

 

Причём в средние века именно «рахданиты» даже начнут выступать как якобы «нейтральные» посредники в торговле между насмерть враждовавшими христианской Европой и мусульманским Ближним Востоком. Они же вдобавок прибыльно будут контролировать ещё и Шёлковый путь в Китай и сухопутный путь через Прикаспийские полупустыни в Индию. Заметим, что оба этих пути шли через государство «кочевников» – Великий Хазарский Каганат.

Сами «рахданиты», перекочевав со своими торговыми домами и ростовщическими банками в еврейские диаспоры, разбросанные по всему миру, тем не менее не станут там ассимилироваться. Напротив, они подчёркнуто не станут принимать ни христианство, ни мусульманство. Они даже в еврейских диаспорах, подвергавшихся преследованиям за веру, останутся иудеями по вероисповеданию. Но, в частности, это ещё и потому, что в этом конкретном случае иудейская вера послужит для «рахданитов» золотым дном. Вот такой вот неожиданный поворот истории.

Своим олигархам – «рахданитам» простые еврейские беженцы с Обетованной Земли, не обременённые тяжёлой ношей баснословного богатства, всегда бешено завидовали. Простых евреев-беженцев в средневековье христианские и мусульманские власти будут загонять в гетто, заставлять носить жёлтое пятно на спине. На «рахданитов» преследования за веру никогда, даже в средневековье с его страшными инквизициями, не распространялись, «рахданитов» всюду принимали с распростёртыми объятиями, потому что они были ростовщиками, и местные власти быстро оказывались у них в долгу, как в шелку.

Забегая вперёд, сразу скажем, что «рахданиты» (еврейские олигархи) – это предки нынешних хозяев мировой финансовой империи Ротшильдов. В своём кругу банкиры сейчас называют финансовую империю Ротшильдов «Невидимой Хазарией», потому что свои огромные стартовые капиталы Ротшильды заработали именно на Волге в Хазарии.

 

***

 

«Рахданиты» всегда были и остаются до сих пор особой привилегированной «олигархической кастой» среди всей массы еврейского народа.

Но богатство – это ведь не только счастливое преимущество над всеми другими простыми людьми, но и высокая ответственность перед обществом. И – тяжёлая моральная ноша. Как подчёркивал ещё первый еврейский пророк Моисей, безумное, одержимое накопление богатства – это уже поклонение не Богу, а Идолу – Золотому Тельцу. Тем более, что такое богатство достаётся, чего уж закрывать глаза, нередко неправедным путём и поддерживается тем же неправедным путём.

Каббала (в переводе «Предание», величайшая тайная книга еврейской мудрости) признаёт, что совесть «рахданитов» изначально была исковеркана.

А начали «рахданиты» свой бессовестный путь с того, что в Древнем Израиле прибрали к своим рукам секту «фарисеев» и сделали из фарисеев свою партию.

 

***

 

Первоначально секта фарисеев считалась в простом еврейском народе «отступнической», глубоко презираемой, еретической. Но благодаря бешеным деньгам, вливаемым в фарисейство «рахданитами» (еврейскими олигархами), и безудержному лицемерию пришла в Израиле и Иудее к власти. Ко времени рождения Иисуса Христа «фарисеи» уже настолько обнаглели, что объявили себя единственными толкователями Закона «Ветхого Завета».

Важно ещё и ещё раз подчеркнуть, что Бог-Сын Иеговы от еврейки Марии Иисус Христос восстал не против своего Бога-Отца, как попытались изобразить фарисеи, а только против вульгарной трактовки «Ветхого Завета» фарисеями.

Иисус Христос первоначально проповедовал довольно компромиссно: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте: по делам же их не поступайте, ибо они говорят, не делают» (Мф.23:2).

Но страсти накалялись. Первый прямой конфликт произошёл из-за отношения к богатству. Фарисеи, выполняя социальный заказ «рахданитов», начали утверждать, что якобы богатство является свидетельством особой благосклонности Господа к человеку. Хотя таких слов, странных в устах общечеловеческого Господа, для которого все люди одинаково равны, Бог-Отец Иисуса Христа Иегова никогда не произносил и не мог произносить, ибо это уже идеология не небесного Бога, а самого примитивного земного Идола – Золотого Тельца.

Отвечая фарисеям, Иисус Христос первоначально лишь защищал Закон своего Бога-Отца от фарисеев и обличал: «Не можете (одновременно) служить Богу и Маммоне».

Библия свидетельствует: «Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей (вроде вас), то мерзость пред Богом» (Лк. 16:13-15).

В своей притче Иисус Христос назидательно демонстративно помещает богатого, служащего Маммоне, в аду, а нищего Лазаря, который «желал напитаться крошками, падающими со стола богача»  – на лоне Авраама. Подчеркнём важнейшее положение христианства: материальное богатство в проповедях Иисуса не имеет никакой истинной ценности, а желание к умножению богатства представляет собой даже нравственную и духовную опасность для человека – «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).

Иисус настойчиво акцентировал, что богатство нередко даже становится препятствием в служении ближним (история с богатым юношей в Мф.19:16-24). По словам Иисуса, «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:24). Иисус Христос призывал не к безумному накоплению богатства, а, напротив, к щедрой благотворительности: «продавайте имения ваши и давайте милостыню» (Лк. 12:33). При этом он говорил «когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди» (Мф. 6:2).

Особо Иисус Христос заострил внимание общества на страшном лицемерии фарисеев. Не случайно понятие «фарисейство» в современном обществе прочно употребляется как синоним лицемерия. Критикуя их чисто показное, фальшивое благочестие, Иисус призывал фарисеев к внутреннему очищению: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Мф. 23:25,26).

Когда Иисуса тайно посетил влиятельный фарисей Никодим, один из начальников иудейских, то Иисус адресовал ему гневные слова: (Иоан. 3:3). Впоследствии многие из иудейских начальников уверовали в Иисуса, «но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги» (Иоан. 12:42).

К сожалению, тоже профинансированная богатыми «рахданитами», встала на позицию фарисеев и другая влиятельная партия в Иудее и Израиле – партия «саддукеев» («книжников»). В результате серая простонародная масса евреев внимала голосу Иисуса Христа, как голосу вопиющего в пустыне. Не помогли даже совершённые Иисусом Христом чудеса. В этих обстоятельствах Иисус Христос пошёл на крайнюю меру. Он предложил всем евреям от имени своего Бога-Отца Иеговы перезаключить их сакральный договор с Богом.

Вместо основанного на жестоком соблюдении евреями Закона «Ветхого Завета» Иисус Христос предложил не одним только богоизбранным евреям, а всему человечеству «Новый Завет» (новый договор), основанный на Благодати. Благодать проповедует жить по любви к ближнему своему. Не Закон, а Совесть каждого человека согласно учению Иисуса Христа должна диктовать людям все правила их жизни. А конечной целью каждого человека должно стать нравственное самоусовершенствование. Настолько самоотверженное, чтобы грешный земной человек после смерти мог попасть в рай и стать в раю рядом с Богами.

Еврейским фарисеям (объявившим именно себя жрецами-хранителям Закона) «Новый Завет» показался блудливой утопией, и они побудили римских легионеров-язычников распять Бога-Сына Иисуса Христа. Но такой крайней мерой только увеличили в своём народе, а, главное, в соседних народах притягательность «Нового Завета» Иисуса Христа. Закон «Ветхого Завета» стал повсеместно в мире, особенно среди простых людей, проигрывать учению о Благодати «Нового Завета».

Подчёркиваем. Не надо склоняться к антисемитизму: многие евреи поверили в «Новый Завет» (договор) с Богом-Сыном Иисусом Христом и даже стали его верными апостолами. Но трагедия всего еврейства была в том, что основная серая масса евреев наивно поддалась пропаганде фарисеев и, цепляясь за свою богоизбранность, пошла за своими фарисеями-законниками.

А фарисеи явно зарвались. Бог-Отец Иегова всё-таки не смог простить евреям (вернее их «фарисеям») распятие своего Бога-Сына. И в гневе на явно зарвавшихся «фарисеев» Господь Иегова допустил, чтобы был разрушен и Второй Храм Соломона, а евреи на этот раз не просто были уведены в плен, а, как пыль, рассеяны по всему свету.

С тех пор уже почти две тысячи лет евреи продолжают мучиться в «рассеянии».

Александр БАЙГУШЕВ

 Продолжение следует