У тувинцев свой стиль

На вопросы «ЛР» отвечает мастер горлового пения, солист известной во всём мире этно-группы «Хуун-Хуур-Ту»

Рубрика в газете: Жизнь национальностей: в поисках гармонии, № 2020 / 13, 09.04.2020, автор: Радик ТЮЛЮШ (г. КЫЗЫЛ, Республика Тыва)
Радик ТЮЛЮШ

 

– Что сейчас происходит с тувинским искусством? Можете выделить какие-то впечатлившие вас за последнее время произведения тувинских мастеров?

– К сожалению, я мало нахожу времени для ознакомления с произведениями, посещения выставок, но скажу, что меня недавно очень впечатлил художник Шой Чурук. Его работы полны любви к родине и к традиции Тувы. Я могу смотреть на его работы долго и получать эстетическое удовольствие. Очень заинтересовали скульптуры Байза Ондар. Его последняя работа, связанная с Дерсу Узала, выше всяческих похвал.

 

Автор картины — Шой Чурук
Работа Байзы Ондара

– Следите ли вы за поэзией на тувинском языке? Можете назвать несколько наиболее интересных, на ваш взгляд, современных поэтов?
– Очень люблю произведения писателя Эдуарда Мижита. Его пьеса «Кто же ты, богатырь Субедей?» поставлена на сцене национального Тетра Тувы. Обязательно надо отметить Чооду Кара-Куске. Я вырос на его произведениях. Очень интересна судьба и творчество Кенин-Лопсана Монгуш Бораховича – великий писатель и шаман.

 
 М.Б. Кенин-Лопсан

– Как вы считаете, тувинская культура и тувинский язык сейчас на подъёме, или скорее можно говорить о её угасании?

– Сложный вопрос. С одной стороны, народ начал в большинстве своём понимать свою самобытность и идентичность. Меня очень радует, что я всё чаще вижу людей, надевающих традиционную одежду, причём ежедневно, не только по праздникам. А, с другой стороны, массовая культура, идущая из интернета, телевидения, радио, не даёт молодому поколению самоопределиться и понять свои истинные корни. Она навязывает свои правила. Разумеется, я усматриваю проблему в семейном воспитании. Традиционный уклад нарушен и, как следствие, начинают теряться истинные значения этических и эстетических моментов, которые передавались из поколения в поколение через устное народное творчество и быт, а также на собственном живом примере – от дедов, отцов.
Хотя, если разобраться, массовая культура позволяет взглянуть на свою культуру как бы со стороны, и это помогает усмотреть проблемы, которые можно решить.

– Над чем вы сейчас работаете как музыкант?

– Сейчас у меня несколько проектов в разных странах. Один из них в Норвегии вместе с норвежским музыкантом и художником Terje Isungset –– называется «Ice Music». Это песни разных северных народов, исполненные на музыкальных инструментах, сделанных из настоящего льда. Всех нас объединяет одно природное явление – это снег.
В Германии на стадии становления проект Oruk. Это смесь барабанов, современных звуков и аутентики.
Есть проект и в России – Chalama. Он существует ещё с 2013-го года. Это тувинские народные песни, исполненные в стиле world music: безладовая бас-гитара, индийские табла, скрипка, тувинские народные инструменты и тувинское горловое пение.

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *