№ 2012/28, 23.02.2015
Андрей Рубанов за последние несколько лет из автора, который издаёт себя сам, превратился в писателя первого ряда. Напомню, что свой дебютный роман-тюремные мемуары «Сажайте, и вырастет» он опубликовал за свой счёт
№ 2012/28, 23.02.2015
Игорь СИД (р. 1963) в литературном мире известен не только как поэт и эссеист, но и как основатель Боспорского форума в Крыму и Крымского геопоэтического клуба в Москве.
№ 2012/28, 23.02.2015
16 марта 2011 года ушёл из жизни народный художник России Геннадий Михайлович Добров (1937–2011). Прах его отныне покоится на Ваганьковском кладбище, на пересечении двух аллей.
№ 2012/28, 23.02.2015
За последние лет пятнадцать ушло многое из того, что казалось незыблемым. Почти не носят наручных часов, таксофон стал редкостью, уходят трамваи. На фоне масштабных перемен почти неразличима потеря такого жанра, как отечественная авторская открытка.
№ 2012/28, 23.02.2015
Расхожему выражению «шекспировские страсти» попытались вернуть утраченную свежесть в картине «Цезарь должен умереть» Паоло и Витторио Тавиани. Главные роли в полудокументальном фильме сыграли заключённые
№ 2012/28, 23.02.2015
Отечественные фильмы на Московском международном фестивале не остались без призов. В конкурсе был российский фильм «Орда», получивший два Георгия.
№ 2012/29, 23.02.2015
Бывших ректоров Литинститута, кажется, не бывает. Во всяком случае о Сергее ЕСИНЕ иного и не скажешь – сдав пост преемнику, он продолжает вести семинар прозы и деятельно руководит кафедрой литературного мастерства.
№ 2012/29, 23.02.2015
Омское областное литературное объединение им. Якова Журавлёва устроило в Литературном государственном музее Ф.М. Достоевского презентацию первого номера детского литературно-краеведческого журнала «Журавлёнок».
№ 2012/29, 23.02.2015
13 июля, в День рождения Валентина Саввича Пикуля, поклонники его творчества до отказа наполнили Каминный зал Библиотеки Искусств им. А.П. Боголюбова, вот уже несколько лет являющейся одним из наиболее актуальных центров культурной жизни столицы.
№ 2012/29, 23.02.2015
Феномен возникновения светской культуры (а также государств) можно рассматривать (ещё никто не рассматривал) как оградительную реакцию общества от христианского номинализма или агрессивного догматизма.