МОДУСЫ ХУДОЖЕСТВЕННОСТИ. Новые аспекты изучения кабардинской литературы (Мы — один мир)

№ 2018 / 8, 02.03.2018

Сразу же отметим – книга И.Кажаровой «Модусы художественности» безоговорочно убеждает нас в том, что не бывает культуры периферийной, какой бы народ она не представляла (пусть и малочисленный), если устремлена в своём развитии к общезначимым, общечеловеческим этико-эстетическим ценностям.

Данное исследование во всём отличается верным по своей научной тональности восприятия неочевидной сути и предназначения национальной культуры, а потому раскрывает новые грани постижения самосознания и самопознания этноса и кабардинской литературы.

Своеобразная черта научного почерка Инны Кажаровой (и не только в этой книге) – это смелость взгляда, независимость суждений, внутренняя убеждённость в своей позиции.

14 15 KazharovaПри этом подчеркну, что чёткая в теоретико-методологическом отношении работа не замыкается только в скрупулёзном анализе художественно-стилевых особенностей литературы и творческой индивидуальности, а учитывает исторический, социальный и культурный опыт адыгского этноса.

Преодолев некоторую научно-проблемную замкнутость нашего современного литературоведения, И.Кажарова обозначила и раскрыла ряд крайне актуальных методологических путей постижения модусов кабардинской ментальности в контексте социокультурного диалога, который всегда остаётся важной основой в изучении творческой индивидуальности и мифоэпической традиции.

При, казалось бы, идейно-тематической разрозненности представленных в книге статей, – они несут в себе, что очень важно, мету концептуального мышления автора. На протяжении всего исследования в центре внимания И.Кажаровой остаётся, на мой взгляд, ключевой для так называемых новописьменных литератур вопрос – «присутствие автора» в структуре художественного текста. Здесь я имею в виду рассмотренный автором процесс индивидуализации художественного мышления в литературе, в том числе и «авторов второго ряда», в формировании и развитии литературно-жанровой системы.

В своей книге Инна Кажарова обращается к творчеству очень известных, менее известных и, казалось бы, неизвестных кабардинских писателей. Это и С.Кануков, чей роман «Девушка из Ленинграда» переосмыслен исследователем на уровне кумулятивности национально-языковой стихии, которая была нивелирована в своё время преходяще-ситуативным «талантом» переводчика.

Это и Бэлла Аброкова, в чьём творчестве И.Кажарова определяет структурообразующую роль и функции «суггестивной энергии ритма» как в содержательной трансформации национального художественного сознания, так и в совершенствовании формы кабардинской стиховой культуры.

Это и Али Шогенцуков – с его актуализацией пролетарской семантики, в которой И.Кажарова видит «бифуркационную ветвь, определившей путь развития всей системы».

Здесь автор книги предлагает своё оригинальное прочтение трансформации национально-художественного сознания от его мифоэпических истоков до непреходящих особенностей специфики культуры 30-х годов ХХ века, которая затем наследовалась и развивалась современной литературой.

Мне, безусловно, импонируют и все другие статьи сборника, но особым достижением методологической рефлексии и логического пафоса И.Кажаровой я считаю исследование «Реализация формулы «жизнь – движение в контексте поэтического диалога» (Б.Пачев, А.Кешоков, А.Мукожев).

В этой статье Инна Кажарова прослеживает трансформацию национально-культурного концепта «жизнь-движение» и вписывает творчество А.Мукожева как в собственно-поэтическую (А.Кешоков), так и фольклорно-эпическую (Б.Пачев) традицию. И тогда упомянутый концепт «жизнь-движение» размыкается как в сторону постижения полноты национально-этнического бытия, так и в направлении «эсхатологического» движения этого мировосприятия.

В этом контексте очевиден, на мой взгляд, и поиск исследователем места кабардинской литературы в условиях противоречивой, непредсказуемой для традиционных культур глобализации.

Таким образом, в «Модусах художественности» и других своих исследованиях Инна Кажарова убедительно выявляет специфические и типологические закономерности эволюции художественного сознания в кабардинской литературе, корректируя при этом устоявшиеся и только складывающиеся научные позиции движения историко-культурного процесса в его многообразии генетических, типологических, контактных и системных связей.

Словом, объективный взгляд на закономерности развития кабардинского художественного сознания позволяет утверждать, что сборник статей «Модусы художественности» И.Кажаровой станет заметным явлением в национальном литературоведении и культурологии.

 

Юрий ТХАГАЗИТОВ

доктор филологических наук

 

г. НАЛЬЧИК

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *