Алиса МАКАРОВА. СЛОВО О ХАНТАХ (На конкурс «Расскажу о своём народе»)

№ 2018 / 8, 02.03.2018

Северный народ ханты является одним из древних народов Западной Сибири, который располагается по Обско-Иртышскому бассейну. Территория народа ханты представляет собой Западно-Сибирскую низменность с зоной тайги и лесотундры.

В Ханты-Мансийском автономном округе – Югре ведутся разработки одних из самых богатых месторождений не только нефти и газа, но и золота.

У большинство народа ханты на рубеже XIX–XX века преобладал таёжный образ жизни. Традиционным родом занятия для ханты было охота и рыболовство. Те из племён, что обитали в бассейне Оби, занимались преимущественно рыболовством. Племена, проживавшие на севере и в верховьях реки, охотились. Олень служил источником не только шкур и мяса, он также выполнял роль тяглой силы в хозяйстве.

Berries

Питались ханты в основном мясом и рыбой, а растительную пищу практически не потребляли. Основным лакомством была строганина из белой рыбы. Также рыбу варили (уха) или же ели вяленой, бывало, что потребляли и совсем сырой. Что является нередким явлением и в наши дни. Источниками мяса у народа ханты был крупные звери, вроде лося и оленя. В пищу потребляли и мясо священного животного – медведя, в честь которого проводили и проводят традиционный обряд «медвежьи игрища» (поклонение медведю). Внутренности добытых животных также употреблялись в пищу, как и мясо, чаще всего их ели прямо сырыми, ну и, конечно же, варили. Боровую и водоплавающую дичь ели в варёном виде или вялили и коптили.

Из дикорастущих потребляли в основном ягоды, такие как клюква, морошка, брусника, смородина и др. Грибы у народа ханты считались «нечистыми», их в пищу не употребляли. Глубокие корни имеет у ханты традиция приготовления некоторых блюд из муки и круп. Однако хлеб стал широко употребляться только в недавнее время.

Zubry

Культура ханты – весьма интересный пласт. Согласно народным традициям, у них не существовало строгого различия между животным и человеком. Животные и природа почитались особо. Верования народа ханты запрещали им селиться у обжитых зверями мест, охотится на молодого или беременного зверя, шуметь в лесу. В свою очередь рыболовные неписаные законы племён запрещали ставить слишком узкую сетку, такую чтобы через неё не мог пойти молодняк рыбы.

Особое место в традиции северного народа занимал медведь. Согласно верованиям, первая женщина в мире родилась именно от медведицы. Огонь людям, а также многие другие важные знания подарил Великий Медведь. Животное это высоко почиталось, считалось справедливым судьёй в спорах и делителем добычи. Многие из этих поверий дошли и до наших дней. Были у хантов и другие священные животные. Выдры и бобры почитались как исключительно сакральные звери, предназначение которых могли знать лишь шаманы. Лось был символом надёжности и благополучия, достатка и силы. Ханты считали, что именно бобёр привёл их племя к реке Васюган. Многие историки серьёзно обеспокоены сегодня нефтяными разработками в этой области, которые угрожают популяции бобров, – а может, и целому народу.

Особое место в культуре ханты занимают растения, в частности, деревья. Особо почитается лиственница. Каждое из деревьев символизирует свою часть бытия. Некоторые растения священны, и находиться рядом с ними запрещено, через некоторые запрещалось даже переступать без разрешения, другие же, наоборот, оказывали благоприятное воздействие на смертных. Одним из символом мужского пола был лук, который был не только орудием охоты, но и служил символом удачи и силы. При помощи лука гадали, лук использовали для предсказания будущего, а женщинам запрещалось прикасаться к добыче, сражённой стрелой, и перешагивать через это орудие охоты.

R3wDfl G4C8

В настоящее время в Ханты-Мансийском автономном округе стали вновь возрождаться и проводиться многие традиционные народные праздники. Проводятся также фестивали, мастер-классы, научные и практические конференции и семинары.

Во всех действиях и обычаях и манси и ханты неукоснительно придерживаются правила: «Как сегодня сам относишься к природе, так завтра будет жить твой народ».

 

г. ХАНТЫ-МАНСИЙСК

 


Алиса Макарова родилась в 1991 году. Училась на филолога в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Входила в самодеятельный коллектив любительского объединения обско-угорских народов АУ ТО Культура «Югра хосыет» – «Созвездие Югры».

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *