Второго Санги уже не будет
Но ждём появления новых звёзд в литературах Севера
№ 2025 / 15, 17.04.2025, автор: Вячеслав ОГРЫЗКО
В заповедное Переделкино съезжаются северяне. Структуры Романа Абрамовича и сахалинские олигархи решили организовать резиденцию для литераторов из числа народов Севера. К слову: читающий народ ничегошеньки не знает о тех процессах, которые сейчас происходят в литературах Севера. Старшее поколение ещё помнит Юрия Рытхэу, Ювана Шесталова, Василия Ледкова…
Последние громкие открытия были, кажется, в 1988 году. Тогда на сборе северян в Пицунде на всю страну прозвучали эвенкийка Галина Кэптукэ с повестью «Имеющая своё имя Джелтула-река» и хантыйка Татьяна Молданова с повестью «В гнёздышке одиноком». Позднее имели шансы прославиться своими произведениями на всю страну хант Тимофей Молданов и коряк Юрий Алотов. Но по разным причинам они так и остались звёздочками районного масштаба (и это очень несправедливо, ибо это действительно серьёзные писатели).
Конечно, сейчас можно сетовать на невзгоды лихих девяностых годов, когда не только властям, но, похоже, и всей стране было не до литературы. Но в чём-то были виноваты и наши северные классики. Они вели себя далеко не лучшим образом. Возьмём Ювана Шесталова. Когда кто-то из мансийской молодёжи пробовал что-то писать, он всех поддерживал. Но стоило кому-то осмелеть и подготовиться к мощному рывку, Шесталов не только прекращал такому таланту помогать, но и принимался всячески его тормозить. Он очень боялся появления серьёзных конкурентов. Его позиция: вождь, пусть литературный, у манси должен быть только один, а всем остальным следовало лишь поклоняться классику.
А один Шесталов что ли так себя вёл на Севере?! Не лучше поступал хант Роман Ругин. Не всегда корректно, скажем так, поступал и нивхский классик Владимир Санги. Вот поэтому очень крупные таланты, как, например, ханты Прокопий Салтыков, Даниил Китаев и Леонтий Тарагупта, лесной ненец Юрий Вэлла, чукча Иван Омрувье, нивх Леонид Тывус или две эвенских поэтессы Евдокия Бокова и Лидия Воямгит, долго находились в тени.
А что сегодня мы имеем? У нас есть два знамени – хант Еремей Айпин и нивх Владимир Санги. Прошу прощения, чуть не забыл третье знамя – ненку Анну Неркаги, но она, похоже, уже растворилась в бизнесе и ей давно не до литературы. Некоторые критики называют ещё эвена Андрея Кривошапкина. Но, на мой взгляд, это несерьёзно. Кривошапкин – большой общественный деятель, но не художник.
Надо, наверное, также признать наличие в некоторых арктических регионах некоего литературного фона. Сошлюсь на Чукотку. Там недавно вышла книга эскимоски Татьяны Ачиргиной. По слухам, в этом сборнике есть несколько очень сильных стихотворений. Но кто об этом в нашей стране знает? До Москвы эта книга так и не дошла. А поняли ли Ачиргину на Чукотке? Нет. Там сегодня некому оценивать литературу, тем более национальную. Ачиргина сама признаётся, что в Анадыре ей не с кем по творческим делам общаться. Местная интеллигенция в состоянии лишь выдавить из себя: ну да, в этих стихах, наверное, что-то есть. А что именно есть? Этого в Анадыре пока никто выразить не может. Ачиргину это раздражает. А с другой стороны, что ей ещё остаётся?
И тут перехожу к вопросу о литературном подлеске. Так есть ли он сегодня на Севере? Вроде есть. Но страна о нём пока практически ничего не знает. Вот сейчас люди Абрамовича позвали в Переделкино десять представителей северян. Они говорят: будем лепить из них второго Санги. Почему именно Санги? А потому что других классиков Севера администраторы переделкинского Дома творчества попросту не знают. А тут всё совпало: 90-летие маэстро и деньги олигархов, заработанные на сахалинской нефти и на сахалинском газе.
Но поймите, не надо делать клонов! Санги – это уже история. И завтрашний день будет делать не он. А кто? Может, приехавшие в эти дни в Переделкино с Ямала ненец Макар Окотэтто или хант Дмитрий Кельчин? А почему бы и нет? Давайте присмотримся к ним, вчитаемся в их тексты, поговорим с ними. Может, это действительно будущие звёзды литератур Севера.
В какую Тьмутаракань пальцем не ткни, тотчас же и выскакивает очередной “великий” из национальных культур. У нивхов – “великий Санги”, у манси – “великий Шесталов”. Глядим в гугл: в России проживает 12 тысяч манси и 3,5 тысячи нивхов. Действительно, великие…