НА РОДИНЕ ИСТИННО НАРОДНОГО ПОЭТА

24.08.2018, 14:10

 

Истинно народный поэт.

С. Есенин

 

Я сломан был, разодран и разорван,

я состоял из собственных клочков

и понял с опозданием позорным,

что был большой поэт – Сергей Клычков.

Е. Евтушенко

 

 

С.А. КЛЫЧКОВ

 

Сергей Антонович Клычков (1889 – 1937) – поэт, прозаик, переводчик родился в д. Дубровки г. Талдом в семье сапожника-старообрядца, окончил сельскую школу, реальное училище, учился в Московском университете. Яркий певец сказочного мира народных поверий, носитель старообрядческой культуры и крестьянского мироощущения, в 1937 г. он был арестован по ложному обвинению, приговорён к смертной казни и расстрелян в тот же день…

 

Чаще всего имя поэта Клычкова упоминают только в связи с его дружбой с Есениным. Они на самом деле были хорошими и преданными друзьями, на протяжении многих лет переживали вместе радости и огорчения, взаимообогащали и взаимодополняли друг друга в творчестве, оставаясь каждый со своим лицом. Есенин посвятил своему другу одно из своих лучших стихотворении «Не жалею, не зову , не плачу», приезжал к нему в гости. Клычков, узнав о смерти Есенина, долгое время не мог придти в себя, откровенно плакал и говорил, что голову отдает на отсечение, но Есенин не кончал жизнь самоубийством. И оставил нам воспоминания, которые проливают свет на иное понимание смерти, но это отдельная статья…

 

 

Дом-музей С.А. Клычкова в д. Дубровки был основан 1 декабря 1991 года, а открыл свои двери для посетителей 19 июля 1992 года. В фондах музея имеются предметы быта и этнографии, иконы конца XIX- начала XX века, прижизненные издания, рукописи С. Клычкова, в мемориальной комнате – вещи и книги из семьи Клычковых.

 

Каждый год в июле проходит Клычковский литературный праздник «Сенокос в Дубровках», в сентябре – Журавлиный фестиваль, в октябре – день памяти С.А. Клычкова.

 

 

Этим летом состоялся очередной «Сенокос в Дубровках». Народные танцы, стихи и песни в исполнении фольклорных ансамблей. Гости могли посмотреть музей поэта, городок мастеров из различных деревень, купить сувениры… Открыл Клычковский праздник глава Талдомского района В. Юдин. Мы задали ему несколько вопросов.

 

– Когда вы почувствовали значимость литературного праздника?

– Когда пересёк границу Талдомского района в новом статусе, сразу обратил внимание, что этот музей не работает. Музей более 10 лет простаивал, весь был разрушен… Сейчас мы полностью его восстановили, построили даже молельную комнату, где С. Клычков общался с Богом. Разработан план дальнейшего благоустройства усадьбы…

– Вы ощущаете влияние праздника на морально-психологическую атмосферу в районе?

– Очень заметное, люди преображаются…Для нас очень важно, чтобы мы сохраняли наши культурные традиции. Наверняка и Клычков встречал здесь своих гостей, которые хотели приобщиться к народной культуре. Мы приводим примеры, как другие народы живут в мире и в согласии, учимся у других, но и у нас, русских, есть чему поучиться. Сегодня народы возрождаются, каждый со своим лицом, у русских тоже идёт возрождение… Вы видите национальные танцы, костюмы, слышите песни…

 

 

О личности Сергея Клычкова мы поговорили с Т. Хлебянкиной, членом Союза писателей и Союза журналистов РФ, председателем комиссии по литературному наследию С. Клычкова.

 

Т. Хлебянкина

 

– Вы много лет отдали становлению и развитию музея С. Клычкова, на протяжении многих лет изучали его жизнь и творчество, писали о нем книги и статьи, как вы можете оценить личность С. Клычкова?

– При жизни С. Клычков издал 10 поэтических сборников, три романа из жизни крестьянства, книги переводов с грузинского, с марийского,с башкирского… Он получил уже при жизни признание у Блока, Гумилева, Брюсова, Мадельштама, Ахматовой, Есенина… Профессор Н.М.Солнцева в наши дни назовет его предтечей магического реализма, открытого Г. Маркесом… По его произведениям написаны многочисленные диссертации в России, Италии, Франции, США, Украине… При жизни поэта в гостях у него были С. Коненков, Есенин, В. Казин, В.Кириллов, С.Соколов-Микитов, А. Новиков-Прибой, М. Пришвин…Сергей Клычков был очень одаренным человеком: хорошо играл на балалайке, гармони, мандолине, пел романсы…Это несомненно гений, защитник мужика, российского крестьянства…

– Когда имя Клычкова стало возрождаться из культурного небытия?

– После реабилитации в 1956 г. благодаря трудам земляков, родственников, неравнодушных литераторов, ближайшего окружения поэта, друзей музея и его сотрудников… Сначала вернулось творчество поэта в новых изданиях, затем стали создаваться выставки, организовывались конференции… В заключении специалистов подчеркивается уникальность усадьбы Клычковых  как единственно сохранившейся в Подмосковье ремесленническо-крестьянской усадьбы. Д.С. Лихачев оставил автограф на одной из своих книг с пожеланием сохранять окружающий деревню Дубровки ландшафт.

 

Следующий наш собеседник – автор-исполнитель Н. Приезжаева – лауреат более десятка фестивалей и конкурсов (как всесоюзных, так и международных) самодеятельной песни.

 

– Что сегодня происходит с бардовской песней?

– Меняется жизнь, а вместе с ней и бардовская песня. После Булата Окуджавы и Владимира Высоцкого она уже становится другой, и часто является синтетической формой искусства, результатом слияния различных муз направлений, жанров. Многие из современных мне не близки, но я их понимаю (как ни странно). Авторов новых сегодня много (не обязательно молодых) – П. Фахртдинов, М. Носова и др.

 – Ваше отношение к личности С. Клычкова?

– Поэт С. Клычков – явление самобытное, со своим лицом и голосом. Глубина личности, впитавшей в себя народные истоки и атмосферу той эпохи со всеми её трагическими зигзагами… И вместе с тем – мистика и юмор, легкость и романтизм… Это всё привлекает и притягивает любителей поэзии (и меня в том числе) к творчеству С. Клычкова , к написанию песен на его стихи. В 2016 г мы провели Интернет-конкурс песен на стихи С. Клычкова, который стал международным, где прозвучали очень интересные произведения разных самобытных авторов (Ольга Штакк, Валерий Афанасьев, Марс Султанов, Сергей Филиппов, Петр Старчик и многие другие), затем лучшие из них представлены слушателям в разных концертных залах Москвы( ЦДХ, ЦДЛ, Дом-музей С. Есенина и др). С. Клычков, как и С. Есенин, имея природное чувство слова, обогатил литературу новыми метафорами, помогающими описывать магию реальности. А то, что пока песен на Клычкова написано немного – это не его вина, а наша беда… Но начало уже положено, и лучшие его песни ещё впереди ! 

 

Об истории Дома-музея С.А. Клычкова нам поведал Сергей Балашов – заместитель директора по научной работе Талдомского районного историко-литературного музея и по совместительству зав. Домом-музеем С.А. Клычкова.

 

 

– В Талдомском районе не всегда помнили и говорили о Сергее Клычкове. Для возвращения из небытия имени Клычкова многое сделала талдомская журналистка Лидия Александровна Соболева (дальняя родственница поэта), которая в 1970-80-х годах в газете «Заря» публиковала свои статьи о Клычкове. Благодаря писателю Вячеславу Валентиновичу Морозову многие книги Клычкова были переизданы, кроме того, он подарил много экспонатов музею. В 1980-х годах сестра поэта Вера Антоновна Судник (Клычкова) продавала и передавала в дар Талдомскому музею многие вещи, вывезенные из Дубровок, в том числе и мебель. Все эти экспонаты хранились и экспонировались в Талдомском музее. А на родине Клычкова в Дубровках в это время погибал усадебный дом, который значительно врос в землю. Земля и дом принадлежали РХТУ им.Менделеева, и тогда было принято решение снести дом, который находился в аварийном состоянии. Энтузиасты решили спасти дом, что поддержал глава района Алексей Павлович Клименко. Начался процесс передачи дома и его восстановление. 19 июля 1992 года Дом-музей С.А. Клычкова был открыт для посетителей. Долгое время музей Клычкова был закрыт. Лишь в 2016-17 годах был произведен ремонт внутренних помещений, а в конце 2017 года музей начал полностью функционировать.

– А что планируется сделать в ближайшее время? Здание еще требует серьёзного ремонта….

– В ближайшем будущем планируем оформить небольшой актовый зал на первом этаже, там же сделать раздевалку, небольшие выставки. На 1 этаже уже оформлена чайная комната, где туристические группы могут заказать чаепитие. Фасад здания, действительно, не ремонтировался уже почти 25 лет, но на все сразу денег, разумеется, не хватает. Поэтому, надеемся, что в ближайшем будущем будет произведен и ремонт фасадов. 

– Почему в литературном празднике акцент сделан на фольклор, а не на творчество С. Клычкова?

– Что касается праздника, то был выбран фольклорный формат исходя из названия «Сенокос в Дубровках». Детство Сергея Клычкова прошло в деревне, старинной, со своими преданиями и традициями и фольклором. Именно из фольклора местности он черпал сюжеты своих произведений. Поэтому праздник, приуроченный к его дню рождения, проходит именно в таком формате. Идея его и была создать аутентичное деревенское гулянье. Кроме того, у нас проходит вечер памяти Клычкова 8 октября, программа которого состоит полностью из песен и стихов

 

Памятник С. Клычкову в г. Талдоме

 

Материал подготовил Николай ПРОКОФЬЕВ

6 комментариев на «“НА РОДИНЕ ИСТИННО НАРОДНОГО ПОЭТА”»

  1. Прошу не принимать мой вопрос за ёрничество: а чем ИСТИННО народный поэт отличается от ПРОСТО народного?

  2. По моему представлениею таких понятий вообще не должно существовать. Или, может быть, народный поэт это признанный в народной толпе, популярный (вроде Высоцкого). Истинно народный поэт, может быть, тот, кто близок к народной стихии, к ее глубинам по языку, образам, мировоззрению, народному духу, обычаям… Но мне все равно непонятно, кто такой народный поэт и кто такой истинно народный поэт. Вот есть звания — «народный артист», «народный художник». Как-то так.

  3. У автора ошибка в эпиграфе: у Есенина не так. Есенин написал, что Клычков «истинно прекрасный народный поэт» «Ключи Марии», 1918), а не «истинно народный поэт».

  4. Ни «народных», ни «истинно народных» поэтов не существует в природе, Курганов.
    Все эти определения придумали разные гюрзы, эфы и прочие кобры с кафедр.
    Делать им нечего, вот и изгаляются над читателями.

  5. Гюрза вроде написала, что таких понятий вообще не должно существовать. Но вот Есенин назвал Клычкова «истинно прекрасный народный поэт»… Есенин знал толк в поэзии и поэтах. Вряд ли здесь имеет значение причастность к кафедрам, хотя не вижу ничего в этом плохого.

  6. Фиалке. Это понятно. «Сделайте нам красиво!». Сегодня, на мой взгляд вообще время «красивостей». Вот, например, я недавно с изумлением узнал, что в одном из нынешних писательских союзов существует (подождите смеяться!) Высший Творческий Совет! И если рассуждать логично то его «населяют» Высшие Творческие Творцы (все три слова — с заглавных букв). Или Высшие Творческие Члены! Да, вот именно: «хохот в зале». А ведь эти «Члены» вроде бы взрослые люди….

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *