Изумляемся вместе с Александром Трапезниковым

№ 2006 / 28, 23.02.2015

АСТРОЛОГИЯ – СЕСТРА ГЛОБАЛИЗМА

«Сатурн – суровая планета, и, устроившись на работу под её влиянием, вы столкнётесь со многими сложностями». «Появившись в год, когда нами управлял Марс, ребёнок будет для нас этим Марсом всю жизнь». «В год Венеры легче изучать начальную физику, химию, биологию». «Понедельником управляет эмоциональная, впечатлительная Луна». «Меркурий поможет в среду поймать удачу, играя в азартные игры, применяя в работе хитрые трюки». Всё это цитаты из книги Елены Мазовой «Счастливый понедельник. Календарь удачи. Как дни недели влияют на вашу жизнь» (издательство «Центрполиграф»). Автор, как сказано в аннотации, «поможет вам избежать ненужных стрессов, обойти конфликтные ситуации, подскажет оптимальное решение ваших проблем и обозначит кратчайший путь к достижению заветной цели», ведь каждый день недели «имеет своего неизменного небесного управителя». Вроде Чубайса в РАО ЕЭС. Не знаю, стоит ли вообще говорить о подобных проказливых поделках, представляющих из себя бессмысленный набор фраз? Православному человеку даже смотреть на такие книги противно. Исходя из десятибалльной шкалы, я бы выставил этому «астрологическому произведению» единицу. Сама Мазова на 197-й странице пишет: «Одним из грехов среды можно назвать словоблудие, ведь Меркурий – планета слов, а лёгкость этой планеты даёт лёгкое отношение к словам, способность говорить без остановки обо всём на свете». Похоже, книжицу свою она кропала исключительно по средам. В среду же, по её словам, «мы улучшаем свои умственные способности: память, сообразительность, способность воспринимать новые знания». Но от данной книги «умственные способности» читателя только ухудшатся, а «знания», почерпнутые из неё, сродни внутриэпитеальным метастазам, вызывающим рак души. Поскольку грехом является не только просто словоблудие, но навязывание и пропаганда всевозможных астрологических прогнозов, рецептов от белой и чёрной магии и прочей бесовской шелухи.
Однако сказать несколько слов об этом антихристианском опусе всё же стоит. Поскольку он целиком укладывается в господствующую ныне в России либертарианскую идеологию, что в экономике, что в политике, что в культуре, включая литературу. А если брать шире, то книжка Мазовой – одна из песчинок в глобальном «мировом проекте», парадигма которого исключает все основные консервативно-христианские ценности. Вместо свободного обращения к Богу, вместо тайны богопознания, тайны синергии, человеку предлагается формальный выбор только исходя из его греховной природы, выбор исключительно в страстях, в наслаждениях. По сути, это и есть самый страшный либеральный тоталитаризм, ведущий людей в рабство греха, в бездну, где нет Бога. Понимают ли это наши «управители» в Кремле, или они тоже живут лишь «по средам»? И им всё равно, возжигать ли свечу в православном храме, или менору в день празднования Хануки, или мурлыкать про себя: «ом мане падве хум»? Я где-то прочитал, что наш президент Путин на прямой вопрос американского телеведущего Ларри Кинга – верует ли он в Бога – ответил, что он «верит в добро и человека». Сказано толерантно. Но нельзя ли воспринять эту фразу президента как его публичное отречение от Христа? А ведь никто его хищными львами на арене цирка не травил, чего ж не сказать во всеуслышание: «исповедую»? Тогда, глядишь, и подавляющее население России вздохнуло бы хоть с видимым облегчением: «Царь-то у нас, всё-таки, православный, а не виртуальный…» И согласилось бы терпеть дальше, как терпело и Ивана Грозного, и Петра I, и Сталина. Но пока приходится терпеть активно насаждаемое в России чужебесие и чужеверие (повторю, что «календарь» Мазовой – всего лишь песчинка на этом всемирном шабаше ведьм). И сдаётся мне, что реально «демократической Россией» управляют три обезьяны из притчи, одна из которых ничего не говорит, другая ничего не слышит, а третья – ничего не видит.
Постскриптум. Насчёт книги Мазовой даю «астрологический прогноз от Трапезникова»: нельзя её покупать и читать в понедельник, среду и пятницу. Во вторник и четверг – также ни в коем случае. А в субботу и воскресенье – вообще ни при каких обстоятельствах.

О ЛЮДЯХ И БРОДЯЧИХ СОБАКАХ

Издательство «Алгоритм» выпустило книгу известного российского политолога и философа Сергея Кара-Мурзы «Второе предупреждение. Неполадки в русском доме». Она представляет из себя сборник статей последних лет, посвящённых состоянию современного общества, анализу советского периода (с «захлёстом» в царскую Россию), а также рассуждениям о проекте «будущего строя». Автор всегда точен и убедителен в своих оценках. Уже в предисловии он пишет, что Николай I, «удручённый поражением России в Крымской войне, сказал, умирая: «Оставляю команду не в полном порядке». Наших нынешних правителей поражение России, похоже, не удручает, да и умирать они не собираются. Так что подобных слов мы от них не услышим. Между тем команда явно «не в полном порядке». Чтобы понять это, достаточно коснуться лишь таких тем, как высокие цены на нефть, стабилизационный фонд, монетизация льгот. По телевидению выступает придворный экономист Мау и утверждает, что все нынешние беды России – от высоких цен на нефть. Вторит ему и начальник экспертного управления президента РФ Дворкович. Если принять их шизофреническую логику, то нам надо всю нефть вылить в море или раздавать её даром, дабы избежать инфляции. Тут же и Греф: «На сегодняшний день (из-за высоких цен на нефть. – А.Т.) лёгких и популярных реформ не осталось, они будут болезненными и будут нарушать привычный образ жизни». Как будто до этого все предыдущие реформы были «лёгкими и популярными», люди радовались изъятию их сбережений, внезапному обеднению, росту тарифов, монетизации и т.д. Но теперь эта лафа кончается, потому что денег у России много и девать их некуда. Слова Мау: слишком быстро мы богатеем – и от этого беднеем с невероятной скоростью. Можно ли этих «модернизаторов экономики» считать нормальными людьми? Надо «стерилизовать избыточные деньги», говорит Греф, потому что «деньги не плодоносны». Как бродячих собак. Это именно тот случай, когда «слепые ведут слепых». Или безумцы. Или притворяющиеся слепыми безумцами. Ведь на самом деле они очень умны, хитры и изворотливы. По А.Тойнби: господствующее меньшинство само начинает верить в те мифы, которыми оно соблазнило массы, но тогда наступает «ад кромешный».
– А где же санитары? – спрашивает Сергей Кара-Мурза. Есть же у нас Институт им. Сербского, больница им. Кащенко. Немного политической воли, даже того же Путина, приедут ребята, наденут на них рубахи и отвезут проверить. Пусть ходят там по аллеям с блаженными улыбками и хвастают друг другу: «Я – Адам Смит!», «А я – Карл Маркс». Но этой воли нет. А вот ещё одна цитата из Грефа: «Государство должно заботиться о людях. Все остальные должны обеспечивать своё будущее сами». Ну не полный ли бред, взаимоисключающий одно другое? Кто «все остальные»? Тоже бродячие собаки, то есть мы с вами? А кто «люди»? Дворкович, Мау и Познер из телевизора?
В Ярославле надо было срочно ремонтировать водопровод. У города денег не было, они взяли кредит на Западе под 20 процентов годовых. Из каких же денег западный банк дал им этот кредит? Из тех, которые туда отправили на хранение Греф с Кудриным, поскольку, по их словам, стабилизационный фонд нужно инвестировать вне пределов страны, на этом мы, дескать, больше зарабатываем. Только не в страну, не в тот же Ярославль, который мог получить эти же деньги на ремонт водопровода хотя бы под 12 процентов. Нет, надо разорить город и обогатить западный банк. Что это – безумие или явное вредительство? Бог создал человека думающим, вот пусть В.В. Путин и подумает. По-моему, это даже его лабрадор Кони понимает.
Коснусь ещё одной темы из этой книги. Событий 3 – 4 октября 1993 года в Москве. Красавчик Немцов очень любит упрекать белорусского президента Лукашенко за «ущемление прав человека», за то, что на выборах кучку маргинальных юнцов покидал в автобус ОМОН. Но тот же Немцов в упомянутых октябрьских событиях бился в истерике и вопил, растеряв весь свой лоск: «Давите их! Давите, Виктор Степанович!» Требовала расстрела Парламента, тысяч безоружных людей и другая подобная «правозащитная публика»: Ахеджакова, Басилашвили, Гайдар, а Окуджава – так тот просто «наслаждался», как он сам заявлял, стрельбой из танков по Белому дому. Не за это ли ему потом и памятник смастерили, как выразителю всех затаённых чувств либеральных демократов? Одобрил действия Ельцина и Черномырдина и президиум Российской академии наук. Чего же они теперь жалуются, что последыш того правительства нынешний министр Фурсенко хочет и вашу академию и вообще науку приватизировать? Вы же плюнули на кровь тех, кто пытался хотя бы символически защитить справедливый строй жизни, при котором была нужна наука? Защитить остатки достоинства и права? Дом Советов в то время освещался каким-то особенным светом, я сам помню, в нём ощущалась мистическая благодать. Память о тех кровопролитных событиях, как пишет Кара-Мурза, превращает наши чувства в холодную силу и держит нас, просветляет сознание. Потому-то и книгу его следует прочесть как можно большему числу людей. А «бродячие собаки» – это те, кто оседлал Россию.
Постскриптум. К сожалению, в книге встречаются частые повторы, тексты буквально совпадают на страницах 140 и 235, 243 и 247. Но это недоработка редактора.

КУКУРУЗА ДЛЯ ЭРЭФИИ

Есть литература русская, есть ещё и советская, а теперь всё чаще встречается эрэфианская (для которых Россия – Эр-Эфия). Подразделяется она, прежде всего, на прозу дамскую (жеманно-кровавую) и вообще бесполую, внутренние пустоты которой заполняет псевдоинтеллектуальная заумь и прочие фишки и заморочки. Главное, угодить в «РФ»; это ведь не только название государства, а нынешняя основа основ – «рейтинг и формат». Сейчас романы стали набирать на компьютере (а не писать) ещё и этакие ходячие мешки с зеленью, у которых «капусты» как у дурака махорки (вроде Робски, Потемкина и прочих). Зачем им это надо, я могу понять: скучно. А ещё хочется коснуться тени «духовности». Гламур гламуром, а ведь понимают, что душа бессмертна. У гроба карманов нет, «капусту» съедят другие кролики, а книжка, чай, останется. Это, в общем-то, не «новые русские», а оказавшиеся по какой-то иронии судьбы в элите общества «старые Смердяковы и Пересыпкины», да и пишут они, перемежая фразы иностранными языковыми заимствованиями и русским матерком. Даже в название книги обязательно стремятся ввернуть что-нибудь английское, будто уже и сами стали афро-американцами. Очень хочется, казаться аристократом, но сущностную пошлость и смердяковщину никуда не скрыть – она на генетическом уровне. Можно, устав от клусных вечеринок, написать пару-тройку романов, можно даже купить издательство и стать в нём единоличным автором, но литература – это не игра в гольф. Хотя и на таком поле встречаются более-менее грамотные игроки, попадающие в «формат и рейтинг».
Представляю ещё одного автора из этой когорты – Сергея Минаева с его романом «Духless» (издательство АСТ: Транзиткнига). Собственно сюжет этого произведения можно свести к нескольким строчкам: мающийся от скуки топ-менеджер одной из фирм по продаже эрэфианам кукурузы в красивых банках вкладывает вместе со своим другом деньги в открытие нового клубного ресторанчика, третий дружбан их кидает и линяет с баблом (что было заведомо ясно даже уж для совсем дурного читателя – интриги тут никакой нет и не пахнет), после чего главный герой лежит на мосту и переживает. Спрашивается: чего переживать из-за потери каких-то пятидесяти тысяч баксов, ежели этот топ-менеджер заглатывает в год раз в десять больше? Да ещё бонусы, которые являются как бы шкалой ценностей в «кукурузной ширме», мерой мер. От их величины зависит и порядковый номер человека в длинной очереди к пирогу. Впрочем, не человека, а мумии, поскольку автор именно так и называет всё своё окружение, включая и себя самого. Характерны его слова: «Мой взгляд содержит ясный мессидж: «Умрите, свиньи, вы всё равно не станете такими же, как я. Молодыми и успешными. Вы так и сдохнете в своих Урюпинсках с мечтами о переезде в Москву».
На протяжении всей книги главный герой шатается по элитным клубам, напивается в стельку, нюхает кокаин и совокупляется; то же самое делают и все остальные персонажи. Тени, мумии, зомби, откормленные порося с Рублёвки. Говорить о бездуховности уже и не нужно, автор сам доносит это до читателя своим текстом. Он пишет: «Здесь каждый живёт в склепе, построенном собственноручно… Они сидят и думают, чем бы занять завтрашний день. Каким ещё образом прогнать скуку… Если в начале прошлого века героем общества был мальчик, стоявший у истоков революции – Паша Корчагин, то сегодня его заменил мальчик, стоящий у входа в ночной клуб, – Пашка-фейсконтрольщик. У него берут интервью, он надувает щёки, говорит какие-то глупости и даёт советы, как быстрее стать законченным идиотом. Он, Пашка-фейсконтрольщик, истинный властитель дум. Ведь именно этот ночной страж решает, попадёте ли вы в конечном итоге в мир мумий, достаточно ли близко вы уже подошли к нему или ещё нет» (стр. 138).
Сергей Минаев написал об успешных мальчиках, рождённых в 70-х годах прошлого века. Нынешнее лицо Эрэфии, представленное в Куршевеле. И опять же, не лицо, а маска мумии. Объективности ради надо сказать, что у автора встречаются любопытные наблюдения, остроумные мысли, если бы только не этот дикий новояз с неизменным матом… Книгу читаешь с каким-то интересным отвращением, будто заглядываешь в выгребную яму, покрытую гламуром. Что ж, отхожие места тоже нужны. Но это не значит, что они должны заменять очаг в Доме.
Постскриптум. Наш замечательный русский прозаик Вера Галактионова как-то заметила, что нынче «одни уже умерли от нищеты, а другие ещё не умерли от обжорства». Книга Минаева – о последних. Которым никогда не стать «первыми», в библейском смысле.
Александр Трапезников