НЕДРЁМАННОЕ ОКО ПОБЕДЫ

№ 2015 / 6, 23.02.2015

Все свои ратные победы русские одерживают дважды: первый раз на поле боя, а второй раз – в духовном противостоянии, не позволяя искажать фронтовую и тыловую правду, подменять героев фанатиками, выдавать тактические и стратегические прозрения за удачное стечение обстоятельств. Потому битва за историю оказывается не менее кровопролитной, чем битва за Москву, Сталинград, Кабул, Грозный или Цхинвал.

 

Применяя новейшее психологическое и социо-антропологическое оружие, на духовном фронте враг воюет со святынями и идеалами, с памятниками и книгами – ищет основные точки опоры, чтобы перевернуть русскую землю, где разведчики станут шпионами, созидатели – разрушителями, где героические судьбы, в лучшем случае, нарекут трагическими, где красную, как боевое знамя, кровь обесцветят до белых ленточек болотной площади.

Врагу грезится, что на этой перевёрнутой земле одними из главных будут лукавые вопросы о том, что мы делали на той далёкой от дома афганской войне, за что боролись и при чём там вообще был русский народ?..

Но для поколения, чьё возмужание пришлось на Восьмидневную войну, ответ на подобный вопрос однозначен: русские всегда причём, потому мы и народ мессианский, что русский солдат оставляет после себя не руины, а заводы и дороги. Русский солдат не распиливает памятники, а сохраняет как мировое достояние трофейные коллекции живописи. Русский солдат отдаёт свой кусок хлеба ребёнку, не задумываясь о том, что вчера, может быть, сошёлся в смертельной схватке с его отцом. Неслучайно, один простой житель Афганистана сегодня признался: «Когда от нас уходили русские, я на радостях зарезал барана. Если бы сегодня ушли американцы, я зарезал бы десять баранов».

Тем, кому поколение ветеранов Афганской войны годится в отцы, не нужно объяснять, насколько весомо в мире русское слово, насколько значимо в мире русское дело. Этого слова и дела в ключевой момент не хватило в Ливии, это слово плотиной сдержало мощный поток сирийской войны, об этом братском слове молит сегодня Новороссия.

Ведь, когда русское слово забивается чужеродными интонациями и либеральными воплями, тогда «уходят русские с востока» и «империя сворачивается в свиток». Именно вывод войск из Афганистана во многом стал той подрывной точкой, с которой начался распад красной Империи.

Но наша афганская победа прежде в том, что, несмотря на выстрелы пятой колонны, мы шли в бой не только с АК-47, но имели и духовное оружие – «недрёманное око» победы, перед которым ничто самые мощные оптические приборы врага. Эта война вновь убедила нас в том, что «нет уз святее товарищества» и что «блажен тот, кто положил живот за други своя».

В Оренбуржье, куда с Афганской войны не вернулось двести человек, установлен памятник героям в виде двух рук, сомкнутых в жесте, символизирующем победное единение, нерасторжимую связь живых и павших, отцов и детей, прошлого и настоящего. В этом жесте крепость русского дела и слова, русского оружия и русского терпения, непоколебимость русской дружбы и верности Отечеству. Эти руки держат русский мир и берегут его от распада.

Михаил КИЛЬДЯШОВ,
г. ОРЕНБУРГ