ВЛАСТЬ И ЗАКОН: Андрей ГАГАЕВ. КОСМОЦЕНТРИЗМ ГЕНИЯ

№ 2001 / 8, 23.02.2015

    Россия имеет территорию минимально необходимую для сохранения жизни проживающих этносов, и они могут сохранить себя, лишь сотрудничая друг с другом, сохраняя свою общую территорию, имеющую выход к Балтике, Кавказу, Чёрному морю, Китаю, Японии, США, Европе. Наши земли в два — три раза менее производительны, чем западные, и это обусловливает необходимость больших площадей. Ресурсы России размещены дисперсно, то есть чего-либо стоят, лишь если используются ОДНИМ народом, их соединяющим; в разобщении эти ресурсы малозначимы.

     Тектологической единицей России служит географо-физическая зона, экономически — экономрайон с замкнутым кругооборотом биогеохимической, стоимостной, ценностной энергии (Л.Гумилев, Н.Колосовский, Д.Менделеев, А.Гагаев). Первые анализы экономического потенциала экономрайонов осуществлены Д.Менделеевым. Формой биосоциальной жизни в России и служит её организация по кругооборотам солнечной и биогеохимической энергии в экономрайонах (В.Вернадский, А.Чижевский, Д.Менделеев).

    Россия в своём геополитическом движении не уничтожила ни одного народа, но сохранила польский народ, украинский и белорусский субэтносы, скандинавские народы, грузин, армян, среднеазиатские народы, прибалтийские народы. Без России они давно были бы уничтожены более сильными соседями. Но у России нет друзей, так как она нанесла всем основным претендентам на мировое господство из Европы и Востока поражение, она неассимилируема никем, служит гарантом свободы, ограничивая мощь любых геополитических сил планеты.

    А.Л. Чижевский и К.Э. Циолковский придерживаются определённого понимания русского народа. Их космоцентризм, теория Чижевского о солнечно-энергетических основаниях психической возбудимости масс, о нервно-психической конституции больших масс людей имеют прямое отношение к пониманию этногенеза и суперэтносов и человека в России. Они смотрели на планету Земля, расы и народы, Россию с позиций космоцентризма. «Священная Земля Россия!» — говорил Циолковский. — Сотни поколений боготворили тебя и шли на врагов, чтобы отстоять тебя, поливая эту землю своей горячей кровью». Чижевский создал теорию гелиотараксии, или воздействия солнечной активности, вспышек и пятен на Солнце через ряд форм энергии на атомно-молекулярном уровне на человеческую психику, приводящего к накоплению и высвобождению психической энергии в рамках формирующегося типа нервно-психической конституции огромных масс людей.

    Но форму высвобождения этой активности определяют социальные причины, ценности. То есть циклическая активность солнца формирует: а) массовые нервно-психические конституции, создаёт, в сущности, энергетическую однородность разнородных этносов, объединяя их в коллективы — народы; б) определяет функциональное состояние нервной системы человека; в) динамику этого состояния, высвобождения потенциальной и кинетической энергии; предопределяет вероятностно в цикле солнечной активности: 3 года минимума, 2 года движения к максимуму солнечной активности, 3 года максимума, 3 года движения к минимуму, что в сумме даёт 11-летний цикл, а 9 этих циклов — 100-летний период истории. Россия — геобиохимическая система, в рамках которой сообразно солнечно-географическим зонам формируются суперэтнические общности надэтнического характера.

    Поэтому субъект России — не отдельные этносы и не их сумма, а эмерджентное целое — русский народ, единицами которого являются суперэтнические единицы, или народонаселение таксономических единиц и экономико-районных единиц биосферы России, обладающих общей нервно-психической конституцией.

    НиЦиолковский, ни Чижевский не признали существования «советского» народа: есть, был и будет только Русский народ в России.

    Мир, Вселенная — едины, но коллективы людей обладают разного рода нервно-психическими конституциями в силу гелиотараксии и поэтому видят мир и едино, и разнородно. Они обращают внимание на сознательное торможение Западом развития нашей науки, на кражу русских идей, которые мы сами не используем, на замалчивание русской науки и наших приоритетов в мире.

    Русский народ имеет основания своей целостности в тектологии биосферы России, объединяющей разного рода расы, языковые семьи, разного рода этносы в суперэтнические коллективы с общей нервно-психической конституцией и сходной системой ценностей, идей, верований, чувств, действий.

    Чижевский анализирует в своих воспоминаниях историю развития науки, признания идей Циолковского, своих идей в области аэроионотерапии, гелиотараксии и отношение к этим идеям, новым теориям научного и политического сообщества Санкт-Петербурга и Москвы.

    Отношение это, в сущности, антипатриотично и имело целью закрытие наук и открытий, в частности ракетодинамики, аэроионотерапии, квантовой механики, релятивистской механики в XX веке.

    Так, А.Столетов и А.Соколов всё сделали, чтобы похоронить квантовую механику, к созданию которой вплотную подошёл в 1892 году Б.Голицын.

    Д.Менделеев ничем не помог К.Циолковскому. Травля столичных учёных помешала П.Лебедеву открыть эквивалентность энергии и массы. К.Тимирязев всячески уничтожал работы в области биофизики П.Лазарева.  А.Крылов неудачно стремился опорочить его работы. Н.Жуковский, создатель нашей винтовой авиации и аэродинамики, злобно завидовал Циолковскому и всё делал (вместе со своей школой, В.Ветчинкиным, С.Чаплыгиным) для того, чтобы похоронить ракетодинамику, и добился того, что задержал создание реактивной авиации и ракет в нашей стране на 50 лет.

    К.Тимирязев, А.Тимирязев всегда были ненавистниками аэроионотерапии и не признавали биологического действия отрицательного электричества на жизнь. А.Соколов до конца жизни стремился уничтожить А.Чижевского и его теории. О.Шмидт всячески препятствовал публикации работ А.Чижевского. В.Ветчинкин в конечном счёте способствовал смерти Ф.Цандера.

    Б.Завадовский закрыл применение аэроионотерапии в животноводстве, представив А.Чижевского классово чуждым советской власти элементом.

    Г.Федотов писал: «Москвич, пришедший ей на смену <русской интеллигенции>, никогда не дышал свободным воздухом: состояние рабства — не сталинского, конечно, является для него исторически привычным, почти естественным«.

    И.И. Ильин пишет о русских людях, сформировавшихся за советское время: «... это люди, инстинктивно разнузданные и дерзающие, душевно ожесточившиеся, духовно омертвевшие. Или иначе: биологически это индивидуализированные люди, а духовно — полулюди, опустившиеся на нижнюю ступень первобытного всесмешения«. Таковы и все люди власти.

    Можно простить людей, убивавших и травивших учёных и вестников, однако этого нельзя забывать. И нельзя забывать тех, кто помогал им — вестникам — утверждать свои идеи. Это М.Абаршин, Н.Костромин, А.Кайяц, М.Филиппов. Дело первых отражает их сатанинский образ мышления, а дело вторых — святой образ мышления и угодный Господу.

    Продолжается беснование больших бесов Ф.Достоевского — западников в личинах то самодержавной бюрократии, то коммунистов, то либерал-демократов, но всё это — личины, которые остаются неизменными с допетровских времён… Конечно, и провинция отнюдь не противоположность сатанинским городам, но и сосредоточение и мелких бесов Ф.Сологуба: Передоновых в личинах мэров, начальства и т.п. Но сами мелкие бесы суть порождение духовного вакуума, создаваемого в провинции Москвой и Ленинградом, узурпировавших газеты, журналы, ТВ, радио, науку, образование и воспитание.

    Лжива теория А.Бенуа о сосредоточении русского типа культуры в Москве. Наоборот, Ф.Достоевский, А.Пушкин, А.Чехов, Ф.Тютчев, А.Белый и другие осознали, что столицы — сосредоточение прежде всего антирусского, западнического, ненавистного для России антирусского сознания.

    Когда-то Москва дала начало русскому литературному и научному языку, а сейчас это — Вавилон, сосредоточение искажённого духа Запада, город «кровей», в котором нет совести, истины и правды, нет христианства, где нет ничего от Отечества и где давно погибла русская литературная и научная речь. Это город западников. Это субэтнос космополитический, евронационалистический, не совместимый с русским народом (у москвичей свой образ мышления, ценности, эстетика, образ действия).

 

г. РУЗАЕВКА, 
Республика Мордовия

 


 

Андрей Александрович Гагаев родился в 1952 году в городе Сердобск Пензенской области. Окончил в 1979 году истфак Мордовского университета. Доктор филологических наук. Автор книг «Русская душа» (Пенза, 1996), «Философия А.Л. Чижевского» (Саранск, 1999) и других работ.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *