Эпифания для рефлексирующего читателя

№ 2026 / 35, 03.09.2026, автор: Ирина СОСНОВСКАЯ (г. Иркутск)

Передо мной сборник стихов филолога, поэта Валерия Доманского с очень простым, очевидным и в то же время глубоким философским названием, которое «цепляет», – «Счастье жить…». Это – мудрость, которую мы осознаём только с годами или в особых экстремальных ситуациях. Казалось бы, стихи и будут эту мудрость подтверждать. Однако, чем дальше погружаешься в чтение, тем больше понимаешь, какой многогранный смысл вкладывает автор в это утверждение: счастье жить – это значит жить и «болеть» думами, чувствами, переживаниями общечеловеческими.

 

 

Две первые части сборника «Мы чёрное пьём молоко…» и «А век бросается на плечи диким зверем…» подтверждают мои мысли. Ключевые темы и мотивы поэтических текстов автора, с одной стороны, глубоко экзистенциальны, с другой – поистине гражданственны: поиск мудрости, простые человеческие радости, высшие тайны мироздания, вера в чудо, в сказку, любовь, полёт души и вместе с этим – мотивы боли, страдания, душевных терзаний перед лицом мирового Зла, Беспамятства, Беды и «дикой силы», сметающей всё на своём пути.

Размышляя о хрупкости человеческого бытия, автор обращается к метафорическим образам, символам, сравнениям, аллегориям: «горит земля», «оркестр заглох», «оборвана струна», «мы чёрное пьём молоко», «мёд давно не настоящий – суррогат», «звёзды равнодушны», «насупились небеса», «жизни, как спички, горят» и т.д. Образный ряд текстов этих частей сборника усиливает ощущение душевной боли автора: с одной стороны, это то, что дорого сердцу любого нормального человека (дом, родные сердцу стены, родимые лица, мама, небо, весна, Пушкин, Толстой), а с другой – «носороги – дикая сила», «молох», «матери в слезах», «запущенный дивный сад». Мощные мифологические образы Молоха, Циклопов, Демонов, Тифона усиливают ощущение беды, нависшей над человечеством. За всем этим угадывается тревога автора за судьбу России, за будущее человечества: «Что с веком случится?», «Кто виноват?»

Авторский горизонт бинарен. Композиционный приём антитезы организует всё пространство поэтической мысли автора: чёрное – белое, радость – боль, свет – тьма, жизнь – смерть, надежда – отчаяние… Художественная рефлексия автора представлена в контексте русской философской традиции: «счастье жить» понимается как счастье выстраданное; радость – через боль свою и других.

Бинарные оппозиции – в центре и следующей части сборника «Спасибо, что живой…». Лирической герой печалится: «не вернуть», «не зоревать», «не рвать цветы», «жизнь плачется», «жизнь топчется», и тем не менее – «сердце просит солнца», «учусь жить надеждой». Тема осмысления ценностей человеческой жизни раскрывается в этой части через пронзительное ощущение радости бытия, которое может испытывать человек, оказавшись «на краю». Именно в трагических жизненных ситуациях, по мнению автора, человек начинает понимать, что в жизни «настоящее», а что – подделка. Среди настоящего – природа, близкие, мама, отец, друзья, дом и главное – умение все это понимать, чувствовать, помнить, ценить.

Образ Души является центральным в части «Моя душа страдает и тоскует…»: «душа грустит», «душа рыдает», «сердце плачет» и т. д. Честная, гражданская позиция автора – в утверждении «Грех быть счастливым в мировом раздоре». Через пейзажные образы весны, зимы, осени, сада, деревьев (клена, рябины) в полный голос звучат темы надежды, веры, любви: «В сердце радость новых ожиданий», «…пытаюсь приблизиться к вере», «Душа моя! Ты молода как прежде…». И через всё это – сквозная мысль: «Как это можно просто поменять?»

В этой части особенно ярко проявляются творческие связи автора с поэтами Серебряного века, влияние С. Есенина, Н. Клюева, А. Блока, О. Мандельштама, Б. Пастернака. При этом самобытность творческого дара В. Доманского нисколько не умаляется, напротив, в каждом его поэтическом тексте мы слышим именно его голос, непохожий на других – голос Мастера.

Части «Тропа поэта» и «Мнемозина» словно отвечают на вопрос, что может спасти человека в мире симулякров и суррогатов: творчество, служение прекрасному, культурная память, верность традициям. Поэзия – это «зерно, врастающее в почву» и «прорастающее сквозь века». Только художники и поэты открывают тайны мира и возвращают человека к красоте и гармонии. Поэтому автор ведёт нас по тропе творчества в Коктебель, на Соловки, на Кавказ, к Пушкину, Лермонтову, Волошину, Есенину, Окуджаве, Евтушенко, Шолохову, чтобы «быть с естеством в родстве», «отдаться ремеслу». В «снах-встречах», посвящённых памяти коллег, учёных, родных и близких рождается та связь времён, которая и напоминает нам о неразрывном единстве культурного кода России: «…мы все в едином доме, где вдохновенно Ваш огонь горит». «Содружество имен и содружество наук» – это и есть тот мир духовного спасения и очищения человека, его освобождения от Зла.

Следуя философской логике бытия, автор завершает свою книгу частью «Из детского альбома», словно напоминая нам, откуда человек черпает свои духовные силы, что помогает ему выстоять: род, память, традиции, любовь. Возвращение к истокам, к сказке, к чуду, к чистоте детского сердца и детского восприятия мира, где «крепнет дух в здоровом теле», – это и есть то «настоящее», ради которого хочется «Жить! Жить» Пить солнце и тепло. Пить доброту, любовь и счастье».

Передо мной – сборник стихов Валерия Доманского – учёного, человека, поэта – лирическая исповедь, гражданское завещание, настоящая Эпифания для каждого мыслящего, чувствующего, рефлексирующего читателя.

 

Ирина СОСНОВСКАЯ,

доктор педагогических наук,

профессор кафедры филологии и методики

Педагогического института

Иркутского государственного университета