Зоя ЧУРАЕВА. ЭТО МОЯ МАЛАЯ РОДИНА (На конкурс «Расскажу о своём народе»)

№ 2017 / 40, 17.11.2017

На земном шаре проживает множество народов. Одни народы очень велики по численности – в несколько десятков миллионов человек, а есть небольшие народности – всего несколько тысяч или даже сотен человек. Я расскажу о своём народе, о марийцах.

Впервые марийцы (мари) упоминаются в летописи древнего народа, готов, епископом Иорданом в VI в. в его сочинении «О происхождении и деянии готов», а затем и в других письменных источниках, в том числе в Киевской летописи «Повесть временных лет» в XII веке. Они имеют свою государственность – Республику Марий Эл, входящую в состав Российской Федерации, но половина населения живёт за пределами Республики. Я, например, живу в Республике Татарстан, чем я конечно горжусь. По своим языковым, культурным особенностям марийцы делятся на горных, луговых и восточных. Марийцы относятся к финно-угорской языковой семье, т.е. являются родственниками финнов, венгров, эстонцев, карелов, мордвы, удмуртов, коми, относятся к тюркской группе.

 

Mariyskie zori

Фольклорный ансамбль «Марийские зори», с. Старый Куклюк

 

Старый Куклюк – единственное марийское поселение в Елабужском районе: более половины населения марийской национальности. Здесь сохранили обычаи и традиции наших предков. Старый Куклюк, Куклюк, Куплык, Куплук – край болота, угол болота возникло в XVII веке, точнее 1699 году. Очень давно никто этого уже не помнит и не знает, переселились марийцы в дремучие леса и непроходимые болота. Может быть, они бежали сюда, чтоб зажить снова вольно, свободно, как жили их отцы и деды, может быть, шли в эти края в поисках добычи, это установить трудно, но приплыли они сюда по Вятке, потом по реке Умяк. Жители села занимались охотой: ловили зверей, рыбу, ставили капканы и морды, устанавливали сети, собирали ягоды, коренья, ходили на медведя, занимались бортничеством и обрабатывали маленькие участки возле своих домов. Жители были язычниками, имели своих богов, молились в священной роще, хоронили в сосновом бору. Клали покойников головой на север, без гробов, украшали их. Последнее моление было в 1921 году. Пригласили из-за Вятки карта-жреца, Шакара. Вот о чём он молил «Поянлан поян, укелан укелыкым пужо» (Богатому-Богатство, бедному-бедность). Одежду и обувь производили на простейшем прядильном и ткацком инвентаре. Шили мужскую и женскую одежду (тувыр), штаны (елаш). Платья украшали марийским орнаментом. Одежда сверху стягивалась поясом поверх одежды надевали в холодную погоду распашной кафтан (шовыр), носили мужчины и женщины. Ежедневной обувью были лапти (йыдал) с холщовыми и суконными онучами (штэр), а в холодную погоду надевали тёплый кафтан из домашнего сукна (мыжер).

«Семык» – один из значимых и любимых праздников марийцев. Он знаменует собой наступление лета, открывает летний календарь и входит в комплекс праздников. В нём сосредотачиваются сложные и многообразные обряды, которые связаны с культом предков, растительности, семейно-брачными отношениями. В прошлом все подобные мероприятия были направлены на упрочение хозяйства, семейного благополучия людей, сплочение сельского коллектива.

Semyk1

Современная жизнь нашей деревни и её народа насыщена и интересна. Здесь живут удивительные люди, такие как Мельников Иван Николаевич, мой учитель.

Николай Мельников, который сделал Старый Куклюк знаменитым на всю страну. По одному из главных центральных каналов – НТВ – демонстрировался сюжет, как татарстанец Иван Мельников, знаток истории, изобретатель, местный «Кулибин», соорудил лошемобиль – уникальное транспортное средство, где «нет коробки передач, аккумулятора, стрелка спидометра всегда на нуле, но эта машина едет – на одной лошадиной силе», потому что животное уверенно везёт не телегу, а настоящий автомобиль. И эта чудо-машина в сельской местности очень полезна: в осеннюю распутицу проложит след для традиционного транспорта, а в зимнюю стужу доставит учеников в школу.

Иван Мельников создал не одно такое «обыкновенное чудо». В Старый Куклюк приезжают прокатиться не только на лошемобиле, но и на лошесанях, а также попариться в бане по-чёрному – традиционной для марийцев. Иван Николаевич открыл музей марийской культуры – в избе, стилизованной под крестьянскую жизнь прошлого времени. Я люблю свою малую родину и свой народ.

 

Зоя ЧУРАЕВА,

библиотекарь Центральной детской библиотеки

 

г. ЕЛАБУГА,

Республика Татарстан

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *