МАЛАЯ ЛЕТОПИСЬ (Изумляемся вместе с Александром Трапезниковым)

№ 2017 / 41, 24.11.2017

История храма преподобных Зосимы и Савватия в Гольяново (села, а затем района Москвы) насчитывает более трёх веков, и всегда он был сакральным духовным центром этой местности. Летопись его удивительна. Она как в старом зеркале отражает минувшие эпохи страны, столицы и её окрестностей, в чём-то повторяет и одновременно несхожа с судьбами других церквей Первопрестольной. Радостные и горькие перипетии жизни прихожан, священников, настоятелей храма и самой гольяновской святыни. Об этом – богато иллюстрированная и бережно с любовью сотканная книга иерея Евгения Шилова, клирика храма, рукоположённого в 2010 году в сан священника «Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове и его духовенство. Летопись прихода 1662–1929 гг.» (издательство «Пенаты и Книга»).

С помощью архивных документов ему удалось тщательно собрать и проследить всю его историю от момента основания до закрытия в 1938 году. Вначале церковь была обычной и простой, деревянной, затем, в 1842-м по проекту архитектора А.С. Кутепова на её месте был построен каменный храм, с двумя приделами. Разорён в годы Советской власти, а его последний настоятель протоиерей Алексей Ипполитович Глаголевский прошёл через тюрьму и ссылки (братья его, также священнослужители, были расстреляны). А возрождён храм лишь в 1990 году, где благодаря трудам протоиерея Владимира Тимакова возобновились богослужения.

Автором были установлены имена духовных пастырей храма, а также собраны ценные свидетельства жизни прихода, к пастве которой четверть века принадлежу и я, азм грешный. Вехи интересны сами по себе: это пожар и сбор средств на постройку каменной церкви; непростые отношения между помещиками и батюшками, а также некоторыми священниками и клерикальным начальством. Чего стоит, например, курьёзное «Дело о беспорядках… священника Василия Афанасьева Архангельского за 1854 – 1855 гг.». Началось оно с прошения церковного старосты крестьянина Гавриила Иванова на имя самого митрополита Московского и Коломенского Филарета. В суть бумаги углубляться не буду, но кончилось «Дело» в докладном реестре консистории тем, что самого Иванова, замеченного «в больших куражах и попивании мирского вина»» от должности уволили, а священника «за беспорядки и своеволие» послали «на один месяц в Екатерининскую пустынь со священнослужением». Приведены в книге и материалы судебных допросов последнего настоятеля, читать которые без сердечного содрогания нельзя. И многое-многое другое. Отнюдь не краеведческого толка, а промыслительного, имеющего глубоко метафизическое значение. Словом, умеющий читать, видеть и слышать – поймёт, и таковых множество, а остальным остаётся лишь глядеться в телевизор, как в пустое зеркало, да тускнеть душой перед голубым экраном с мелькающими там бесами.

 

Постскриптум. Так что же есть Гольяновский храм и сама книга о нём? По большому счёту, это напоминание всем нам о том, что нужно бережно относиться к прошлому нашей великой России и хранить в памяти имена тех, кто верой и правдой служил Богу, Отечеству и православным людям. И автор выполнил главную свою задачу – обозначил преемственность социального и духовного опыта поколений, показав события в плоти и духе, из которых соткана история маленького подмосковного села, включённого, как и сотни других окрестных деревень, в большой исторический процесс формирования культурного облика Белокаменной. От малого – к большому и глубинному.

 

Александр ТРАПЕЗНИКОВ