ПРОСТИ ЗЕМЛЯ, МЫ ВЕДЬ ЕЩЁ РАСТЁМ

№ 2017 / 46, 28.12.2017

«Эксплуатация, истощение, утилизация вынуждают задаться вопросом: ради чего, на какую потребу истощаются многовековые запасы земли? И оказывается, что всё это нужно для производства игрушек и безделушек, для забавы и игры. Приходить от этого в негодование, конечно, нельзя; нужно всегда помнить, что мы имеем дело с ещё несовершеннолетними, хотя бы они и назывались профессорами, адвокатами и т. п.» (Н. Фёдоров. «Философия общего дела»)

 

БОЛЬШИЕ ДЕТИ

 

Что же изменилось за прошедшие 100 с лишним лет? Такое впечатление, что ситуация ещё более усугубилась. Абсурдность бытия в том, что для людей, в массе своей, «праздный образ жизни – идеал благополучия». Употребляют время, силы, средства на развлечения. Индустрия развлечений, вплоть до откровенно порочных, захватила духовное пространство обывателя. Какая вакханалия творится на ТВ! Кто-то даже назвал телевидение «бесплатная школа разврата». Индустрией развлечений живут города, регионы, даже целые страны. Вокруг всего этого вращаются огромные деньги, являющиеся мерилом всего. Разум, порой, отказывается понимать логику происходящего.

Человечество продолжает играть в игрушки и зубоскалить, требуя при этом некой «достойной жизни». Но где та мера «достойности» жизни, зарплаты, пенсии и т.д. «Сведи свои потребности к минимуму и ты будешь иметь всё» – говорили мудрецы. Но многие не могут (и не желают) довольствоваться не только малым, но даже тем, что имеют. (Революция норковых шубок, провозглашаемая на Болотной площади – наглядное подтверждение этого). Вообще установился некий негласный уровень «достойности» того же отдыха. Отдых в экзотических странах с пресловутым «всё включено». Как-то давно прочитал о случае, касающемся нашей темы, отчасти курьёзном, но по сути показательном. Деревенского передовика, никогда не выезжавшего за пределы района, поощрили путёвкой, отправив отдохнуть на море. Очутившись среди огромного количества людей, праздно лежащих на песке, он, не выдержав такого зрелища, сбежал. В сознании деревенского жителя, проработавшего всю жизнь на земле, не укладывалось в голове, как можно праздно лежать на пляже во время летней страды. Правда есть ещё вид отдыха – т. н. экстремальный туризм (водный, горный). Здесь к минимуму сведён элемент праздности, но по сути это тоже, в определённой степени, блажь городского обывателя, желающего получить порцию адреналина. Показателен в этом плане случай, описанный, кстати, в «Литературной России» много лет назад. Группа туристов-горников где-то на Алтае «героически покорила» вершину. Долго выражали бурную радость по этому поводу и неожиданно обнаружили невдалеке пастуха, мирно пасущего стадо.

 

 

«И БЕСКОНЕЧНЫЕ РЯДЫ ЛЮДЕЙ, ПОЮЩИХ О СВОБОДЕ»

(А. Широглазов)

 

«Невозможно жить в обществе

и быть свободным от общества»

В.И. Ленин

 

Само по себе понятие свобода имеет позитивную суть. Здесь, как говорится, всё зависит от того, как расставить приоритеты. Человеческое общество пронизано огромным количеством невидимых нитей взаимоотношений, влияющих на поведение отдельного человека. Существуют такие понятия, как иерархия, субординация, дисциплина, наконец. И бесконтрольная свобода легко может перейти во вседозволенность, хаос и бардак. Много говорят о свободе творчества, самовыражения. Но я ни под каким наркозом не приемлю свободу творчества арт-группы «Война», свободу самовыражения «Пуси Райт», Петра Павленского, свободу нагадить в душу, свободу баламутов, предпочитающих во всё встревать и ни за что не отвечать. «Потому как свобода – это прежде всего бремя сильных. Просто нужно очень чётко помнить, что это не привилегия, а тяжкая повседневная ответственность за свободно принимаемые решения. Потому как право свободно насрать у себя во дворе, а потом возмущаться, почему Путин не убирает – это, ребят, не свобода» (Дм. Лекух). Поборники свободы оправдывают свою позицию борьбой с несправедливостью. Да, несправедливость была, есть и, смею полагать, будет. Но всегда ли были последовательны и справедливы сами апологеты её (и ваш покорный слуга в том числе)? Лев Николаевич Толстой утверждал: «Человек часто гордится чистой совестью только потому, что у него короткая память». Опять же «Каждый знает, как обустроить Россию, но не может навести порядок у себя на балконе». Большинство «глашатаев свободы» окончили технические и гуманитарные ВУЗы. Но работе по специальности (на благо общества) предпочитают пресловутую «свободу самовыражения», во множестве вариантов, саркастически, иронизируя над нашей убогой и ущербной действительностью, для улучшения которой они, по сути, ничего не сделали, кроме того, что регулярно баламутили общественность (отчасти те же КВНщики). Юмор, ирония, сарказм допустимы в меру, но когда этими категориями измеряется всё, а с экрана транслируются сплошной стёб и цинизм с юмором «ниже пояса», то происходит «перекодировка сознания» (особенно у молодёжи). «Видимое и слышимое не невинно. Это то, что попадает в нашу субъективность и оставляет в нас свои неизгладимые отпечатки. Понятие о неподобающем исчезает. Табуированное превращается в норму»
(А. Бурьяк). И ещё я заметил, что у «свободолюбивой» категории граждан приоритет прав над обязанностями. Если бы всю эту энергию хохмачей, ёрников, скабрёзников использовать в «мирных целях», то, думается, целый ряд насущных проблем отпали бы сами собой.

 

 

ПЛАТА ЗА ЦИВИЛИЗАЦИЮ

 

«Человек может быть разумным,

Но неразумие его более очевидно»

 

Современный человек, так или иначе, уже не в состоянии отказаться от большинства достижений прогресса (те же мобильники, интернет). Как животное, выросшее в неволе, не сможет выжить в естественной среде дикой природы, так и современный человек, привыкший уже к «благам цивилизации», уже не сможет жить в тех условиях, в каких жили люди, не вкусившие этих «благ». Показателен в этом плане диалог директора Братской ГЭС с писателями В.Г. Распутиным и В.Я. Курбатовым в документальном фильме «Река жизни». На упрёк Курбатова о затоплении территории посёлка при строительстве Богучанской ГЭС, загрязнении окружающей среды, оппонент приводит вполне веские аргументы правоты своей позиции: «Данная энергия более дешёвая и экологически чистая по сравнению с другими. Ангарский каскад – это энергия воды, которая четырежды трансформируется в то, что мы с вами видим. Мы не будем жечь 3 тыс. тонн угля каждые сутки, выкидывая в атмосферу продукты горения. Есть понятие «плата за цивилизацию». Это мои функции, которые я исполняю каждый день. Это моя миссия, чтобы у вас всегда были свет и тепло. Сегодня Китай строит 104 ГЭС (!!). Они переселяют 30 млн. человек, а мы об одном посёлке». И это, к сожалению, тот случай, когда у порядочных, благонамеренных русских людей, по своему подвижников, своя правда. Это не «красные» и «белые», скорее это люди советской формации, в лучших её проявлениях, ратующие за дело, идею, если хотите. И если Валентин Яковлевич, выросший на своих «уроках французского», в принципе, ради чистоты идеи, готов жить и при лучине, то «что станется с миллионами и десятками миллионов существ, которые не в силах будут пренебречь хлебом земным для небесного» (Ф.М. Достоевский «Легенда о великом инквизиторе»). Вообще «В России сложились две очень сильные культуры: культура развития и культура сохранения, которые друг с другом воюют последние 150 лет». Нас уже не удивляет питьевая вода, продаваемая в бутылях, что было бы немыслимо каких-то 30–40 лет назад. А производство и утилизация той же тары, фильтров для воды и сейчас уже целая проблема, а что дальше? «Наука не столько решает проблемы человеческой жизни, сколько заменяет их новыми, более сложными. Наука усложняет человеческую жизнь быстрее, чем обеспечивает людей средствами работы со сложностями» (А.Бурьяк).

 

 

ДОБЫЧА СЧАСТЬЯ ИЗ ПОДРУЧНОГО МАТЕРИАЛА

 

А.П. Чехов однажды заметил, что «умный любит учиться, а дурак учить». Наверное, поэтому на истину претендуют, как правило, невежды. Тот же Чехов устами своего литературного героя утверждал: «Даже внешне порядочных людей так мало на свете». Но все люди, независимо от их морально-нравственных качеств, так или иначе, осознанно или нет, стремились сделать свою жизнь счастливой, в зависимости от понимания оного. Советский и российский философ А.В. Гулыга понятие о счастье сформулировал так: «Счастье – это устойчивое переживание осмысленности и полноты бытия. Постижение смысла жизни и творчество во имя его – вот счастье». Просто, ёмко, убедительно. Нынче рефреном звучит: «В наше непростое время». А когда и где оно было простое? Вся мировая история состоит из войн, природных катаклизмов, каких-то нестроений в обществе. Да, наконец, элементарное обеспечение жизнедеятельности человека во все времена сопровождалось не малыми трудностями. Обратитесь хотя бы к классикам всей мировой литературы, чтобы убедиться в этом. Но одни воспринимали трудности как данность, стоически преодолевая их, многие же роптали. Среди стоиков были свои подвижники, аристократы духа, руководствующиеся некогда провозглашённым: «Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы». К сожалению, таких людей всегда был ничтожный процент от общего числа граждан, а их усилия зачастую оборачивались «гласом вопиющего в пустыне». При этом во все времена имел место закон толпы, меняющий её поведение от «осанна» до «распни его», от Николая «кровавого» в 1905 году до Николая безвольного и малодушного в 1917, от строителей «светлого будущего» до апологетов «всё и сейчас».

main amosovТолпа превратила «хлеб насущный» в жратву, уют в комфорт, чувство любви в понятие «заниматься любовью», отдых в праздность. Люди труда считали отдыхом уже саму смену деятельности. Яркий пример такого человека являет собой академик Николай Михайлович Амосов – учёный-медик, кибернетик, писатель. Автор новаторских методик в кардиологии и торакальной хирургии, автор работ по геронтологии, проблемам искусственного интеллекта, до преклонного возраста сохранивший удивительную творческую и физическую активность. Его скромность и добропорядочность были просто удивительны для человека с мировым именем. А уж его-то жизнь (прожил 89 лет) трудностями просто изобиловала. Родился в крестьянской семье в селе Ольхово близ гор. Череповца (мне вдвойне приятно быть его земляком). Закончил школу и техникум в Череповце, работал в Архангельске на лесопильном заводе. Параллельно закочил Архангельский медицинский институт (1939) и заочный индустриальный (1940). Оба с отличием. Во время войны служил в передвижном госпитале, проведя около 4000 операций. 17 января 1963 года провёл первое в СССР протезирование митрального клапана сердца. С 1983 года директор Института сердечно-сосудистой хирургии в Киеве. Волею судьбы стал украинцем. В своих научных и литературных трудах призывал к работе над собой как основе становления гармоничной личности, излагал принципы своего образа жизни, образа мысли. «Трудное сделать привычным, привычное сделать приятным» – один из его постулатов. 12 декабря 2008 года в телепроекте «100 великих украинцев» в результате народного голосования Амосов занял второе место, пропустив вперёд только Ярослава Мудрого. И это несмотря на то, что до конца жизни Николай Михайлович не переставал О-кать на «Вологодской мове». К сожалению, наше информационное пространство редко пропагандирует примеры личности положительной направленности. Да и само понятие пропаганда, якобы «совковое», под негласным запретом. Зато широкий простор и вольница для пропаганды «моральных уродов» (многих иначе невозможно назвать).

Подвижники духа Л.Н. Толстой, В.И. Белов, В.Г. Распутин страдали от несовершенства человека, самого жизнеустройства. Особенно под конец жизни. Искали смысл, гармонию, лад, мучились от этого. В отличие от тех, чья «жизнь удалась». Для общества, состоящего из сознательных, ответственных, нравственно чистоплотных людей, в принципе приемлема любая позитивная форма коллективной жизни. Для общества же, состоящего из людей необязательных, аморальных, праздных, не будет панацеей никакая самая совершенная форма государственного устройства. Вся проблема в том, что совершенных людей (в чистом виде) не существует. Слегка перефразировав высказывание известного политического деятеля, не такого уж далёкого прошлого, заключим: «Других людей у нас нет». Круг замкнулся. При этом очень не хотелось бы, после всего изложенного, повторить вслед за В.П. Астафьевым: «Я пришёл в мир добрый, родной и любил его безмерно. Ухожу из мира чужого, злобного, порочного. Мне нечего сказать вам на прощание».

 

Сергей ЕФИМОВ

 

г. ЧЕРЕПОВЕЦ,

Вологодская обл.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *