КЛЕВЕТНИКИ РОССИИ И ПОЭЗИЯ

№ 2008 / 34, 23.02.2015

Не знаю, как в украинском народе, а вот в русском народе порой плачут сны о былом величии. После разгрома Наполеона и взятия Парижа Россия продолжала укреплять свои позиции в мире. В 1829 году после взятия Андрианополя и Эрзрума был заключён Андрианопольский мирный договор с Турцией
О нет, поэзия – не ассортимент
Звонких метафор, корысти в угоду…
А что, не знаю.
Я – лишь инструмент,
В нём – плачут сны моего народа…
Лина КОСТЕНКО
Не знаю, как в украинском народе, а вот в русском народе порой плачут сны о былом величии. После разгрома Наполеона и взятия Парижа Россия продолжала укреплять свои позиции в мире. В 1829 году после взятия Андрианополя и Эрзрума был заключён Андрианопольский мирный договор с Турцией, по которому к России отошли устье Дуная, восточное побережье Чёрного моря от устья Кубани до крепости св. Николая, потрясённая Турция признала автономию Молдавии, Валахии, Сербии, а также присоединение к России Грузии, Имеретии, Менгрелии. Тогда это были отдельные княжества, а Южная Осетия давно находилась в составе России. Последнее и признавать было ни к чему!
Сергей Бережной из Рязани справедливо написал, опираясь на исторические реалии, в номере «Литературной России» от 1 августа, за неделю до вторжения головорезов Саакашвили в Южную Осетию: «Сегодня Кавказ не только мина под Россию, но и уже тлеющий бикфордов шнур, подожжённый Грузией. Так может не стоит дожидаться, пока Россия разлетится на множество кусков? Грузия достаточно лоскутна с внутренними реинтеграционными процессами, надо просто использовать их. И тогда завтра появятся на карте Менгрелия, Сванетия, Кахетия, Имеретия, Аджария и собственно Грузия в окрестностях Тбилиси. А почему бы и нет? Ведь из Югославии американцы же сделали чуть ли не с десяток государств. Надо просто уметь катализировать процесс». Правда, статья называлась странно: «Нужна ли Абхазии Россия?». Во-первых, многие абхазы – граждане РФ, и это снимает анекдотичные вопросы типа: «Нужна ли Рязанщине Россия?», а, во-вторых, последние события в Кодорском ущелье и наши корабли на абхазском рейде сняли и тень подобных вопросов.
Вспомним, что в пушкинскую эпоху русская общественная мысль и литература были на подъёме. В 1830 году началось издание «Полного собрание Законов Российской империи» под редакцией Сперанского, а барон Дельвиг с помощью однокашника Пушкина основал «Литературную газету». Однако в конце того же года вспыхнуло Польское восстание, которое закончилось взятием Варшавы в 1831 году. Александр Пушкин увидел в восстании, горячо поддержанном Западом, угрозу целостности и безопасности русского государства, особенно после ожесточённой антирусской кампании, поднятой в иностранной, главным образом французской, прессе, и с враждебными выступлениями во французском парламенте, прямо призывавшими к войне с Россией. Нынешние политики во Франции, конечно, видят реальный расклад сил и к такому безумству не призывают, даже демонстрируют внешнее дружелюбие, как президент Саркози, общавшийся с Дмитрием Медведевым на «ты». Но какую резолюцию подготовила Франция? За обтекаемыми, политкорректными фразами стоит жёсткая и нереальная позиция: признать суверенитет и целостность Грузии, расстрелянную самим Саакашвили, и вывести из зоны конфликта как грузинские, так и… российские войска. То есть прощайте осетины в Южной Осетии!Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются
в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага –
И ненавидите вы нас…
Прага здесь – предместье Варшавы, хотя и Пражские события 40-летней давности нам неустанно тычут в лицо. «Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою. – Конституционные правительства хотят мира, а молодые поколения, волнуемые журналами, требуют войны» (черновой текст письма Пушкина к Бенкендорфу, написанный около 21 июля 1831 года, – подлинник на французском языке).
Так что же, ненависть эта, выходит, по-прежнему кипит, даже после катастройки и прозападных либеральных реформ, несмотря на все альянсы и дружбы семействами, кланами и компаниями? «Но почему?», – вопиёт недоумевающий обыватель, которому пятая колонна долго внушала, что у России «врагов на Западе нет».
На это наивным глотателям теленовостей отвечает Юнна Мориц:Когда идёт Россия на уступки,
Ей череп разбивают молотком –
На деньги стран, желающих разрубки
России, не съедобной целиком.

Смолоть зерно судьбы и стать мукою,
Утратить путь божественный зерна?!
Тогда весь мир оставит нас в покое
И вся правозащитная шпана.
Поэту вторит диакон Владимир (Василик), который объясняет своей неразумной пастве: «Во время захвата Будённовска летом 1995 года немецкая пресса с восторгом писала о «чеченских борцах за свободу». Когда были захвачены заложники на Дубровке в 2002 году, европейская пресса называла бандитов деятелями национального сопротивления и предлагала вступить с ними в переговоры. И даже после ужасов Беслана польская пресса гораздо больше смаковала беспомощность российских властей и обвиняла в кровопролитии… российские спецслужбы, чем скорбела о погибших и сочувствовала пострадавшим. Подобная позиция обусловлена зоологической ненавистью определённой части европейцев и, прежде всего, их элиты к России. Стоит привести всего лишь один факт, случайно ставший известным автору этих строк. Даже после Беслана эмиссары Басаева практически беспрепятственно работали в Польше, в лагерях чеченских беженцев недалеко от Белостока».
Конечно, и после кровавой агрессии в Южной Осетии Польша целиком поддержала Грузию. Не зная, чем досадить России, она стала лепетать про ужесточение выдачи виз и про другие «наказания». Кому особенно нужны визы в Польшу? – непонятно. Это уже стало патологией и вечным подтверждением слов Достоевского о том, что Польша никогда не простит России первенства в славянском мире. Уже и славянский мир разорван в клочья, как реальная сила – почти уничтожен Западом, но, пока существует последний оплот славянства – Россия, ненависть – не утихнет. Ведь современная оранжевая Украина, о которую можно вытирать ноги, вполне устраивает Запад, а независимая Беларусь – нет. Что ещё надо объяснять тем, кто не понимает стихотворения Пушкина?
Анатолий Павловский с отчаянием обращается к братьям по крови:Ну что же мы, братья-славяне,
Не можем под тяжестью дней
Собраться на Ясной Поляне
И выяснить, кто нам родней?
Не слушая сказки и песни
На идише и на фарси,
Припомнить, как приняли вместе
Святое Крещенье Руси!?
Обращение повисает в воздухе. Собрались не на Ясной Поляне, а на 1020-летие Крещения Руси в Киеве. И что? Хорошо, что Вселенский Патриарх Варфоломей не пошёл на поводу у Виктора Ющенко, который хотел не праздновать с братьями и сёстрами по вере, а гнуть свою линию на полный разрыв с Русской Православной церковью.
Ну а что же изменилось со времён Пушкина в моральной атмосфере и общественной мысли России? О, тут перемены огромные. Политическая, информационная и художественная элита, которая не просто благоговеет перед Западом, но связывает с ним своё благополучие и безопасность, реагирует на многие события, мягко говоря, не по-пушкински, что и показали трагические события в Южной Осетии.
В эти трагические дни отвратительно проявили себя «телеаналитики», ведущие и дежурные вещатели так называемых аналитических программ, дармоеды, представляющие многочисленные институты и фонды. Зачем нам эти лощёные, высокооплачиваемые телеведущие, которые загорали на курортах, чтобы вернуться в сентябре и начать высасывать темы из пальца или продолжать обслуживать «партию власти»? Ты примчись срочно с Мальдив, проведи экстренную, умную, публицистичную программу, объясни народу то, чего не могут сообразить и высказать корреспонденты, стоящие на фоне подбитых танков и прячущиеся в подвалах.
В субботу 9 августа бои в Цхинвале продолжились, но никчёмный Первый ничего не поменял в программе – с утра мультики вместо спецвыпусков, потом взамен срочных утренних новостей хотя бы в 9 утра – давно записанное «Слово пастыря». Да ведь и Слово надо было новое записать, не о Ветхом завете долдонить, чьи заповеди кощунственно попирались в Цхинвале, а сказать, например, о роли Грузинской церкви? Что она думает о режиме Саакашвили, о последних событиях? Ну, хотя бы об истории молвили несколько слов.
Особый разговор о роли грузинской творческой интеллигенции, зарабатывающей деньги в России, но поддерживающей преступника Саакашвили. Уже сгущались тучи и совершались провокации, а любимчик наших СМИ Вахтанг Кикабидзе вещал в многомиллионной газете «АиФ»:
– Политики много дров наломали – с обеих сторон. На российском экране одни и те же лица, в том числе депутаты Госдумы, всё время говорят, какой плохой президент в Грузии. Я его знаю хорошо, он очень образованный, умный человек, ну, может, немного экспансивный. Для Грузии Саакашвили много хорошего делает. Поговорите с людьми на улицах…
Ну, мы увидели его «хорошие деяния» да и тбилисские улицы наблюдали с жестоким разгоном демонстраций против Саакашвили, но Кикабидзе целиком встал на сторону Мишико: «Президент Грузии Михаил Саакашвили высоко оценил заявление известного актёра и певца Вахтанга Кикабидзе, который в дни проведения в Тбилиси акций протеста оппозиции призвал все стороны конфликта к диалогу и выступил с критикой отношения в России к Грузии», – так передавало агентство «Новости-Грузия». «Вахтанг Кикабидзе в своём выступлении во время недавних событий поставил интересы государства выше своих собственных», – восторгался Саакашвили, отметив, что певец поступил так, несмотря на то, что «получает все доходы из России». «Ещё когда было наложено эмбарго со стороны России и начал работать механизм пропаганды… Вахтанг Кикабидзе и Нани Брегвадзе в ответ заявили, мы будем жить в нашей стране. Вахтанг Кикабидзе сказал, пусть идут к чёрту все доходы, я буду жить в Тбилиси».
Однако на сайте Кикабидзе даны московские телефоны для организации гастролей и поступления доходов, а Брегвадзе была награждена российской наградой и получила юбилейный тур по России, а не по «нашей Грузии». Это – тема для особого нелицеприятного разговора, а пока повторяю: большего разочарования в той могучей информационно-пропагандистской машине, которая создана для оглупления народа и удержания власти, трудно себе представить. Телепаралитики дискредитируют, кстати, и тех, кто их щедро финансирует, – Путин делает ночью заявление, потрясённо рассказывает президенту Медведеву об осетинских впечатлениях, а по Первому с утра слонов показывают, потом ржут на КВНе и, наконец, американским фильмом «Пляж» любуются. И смех, и возмущение!
Тот же рязанский писатель Бережной так говорит о своих впечатлениях: «Молодёжь Абхазии, выросшая после войны, достаточно прагматична, хочет всего и сразу. Впрочем, предел мечтаний до прозаичности банален – иномарка, «тёлки», особняк. Способ самоутверждения зачастую за гранями моральных ценностей». А чем она отличается от российской молодёжи? Ей СМИ и пятая колонна в них внушают те же устремления, изгоняя всё патриотическое и духовное. Неистовый Аполлон, критик-почвенник Аполлон Григорьев писал: «…Всё, что способно волновать массу, да не плотские, а высшие её инстинкты, всё, что подымает душевный строй, – великий ли гражданский подвиг, создание ли поэта, живописца, музыканта, вдохновенная ли игра артиста – всё равно важно для мыслителя, преклоняющегося перед жизнию, а не перед теорией, перед вечным идеалом, а не перед узеньким идеальчиком». Важно ли это сегодня для телеперсон, выдающих себя за мыслителей, и поэтов-тусовщиков, представляющих Россию на зарубежных форумах? – сильно сомневаюсь. Ну, а про идеалы и даже идеальчики – смешно заикаться.
Макисм Амелин (во всех писательских делегациях – он непременный участник) опубликовал большую подборку в «Новом мире». В ней разлито настроение, лучше всего выраженное в такой строфе заключительного стихотворения:Ни разбрасывать камни, ни собирать
мне не хочется – нет никакого смысла,
потому что туч моровая рать,
рассевая мрак, над землёй повисла.
Сплошной выверт и скучный приём игры смыслов: не мировая рать, а моровая, не рассеивая, а – рассевая, но мотив «ничего не хочется» – лениво передан. «На дешёвом бесстрастии, называемым беспристрастием, тоже далеко не уедем», – сказал тот же Аполлон Григорьев.
Поэт и издатель из Тулы Анатолий Филиппов прочитал мне с горечью строфу:Поэт в России – больше не поэт,
Глаголом жечь – сегодня не престало,
А потому он сброшен с пьедестала,
А может быть, и пьедестала нет.
Но ведь каждый поэт сам для себя возводит пьедестал, выбирает точку или кочку зрения, трибуну или балаган.
Парадоксально, но большинство поэтов прежней, советской эпохи сохраняют гражданский накал. Что ещё парадоксальней – поэтессы от Нины Карташовой до процитированной выше Юнны Мориц зачастую публицистичней и призывней собратьев мужеского полу. Вот как пишет с болью Новелла Матвеева в стихотворении «Лишь намекни…»:Чуть намекни на Царствие хрустально –
На русский гений или русский труд –
Уж вопли: «Русь многонациональна!
ЧАЙ, ЗДЕСЬ НЕ ТОЛЬКО РУССКИЕ
ЖИВУТ!»

Но если разговор пойдёт о грязи,
Крысиных свалках, подстреканьях смут –
«Я ни при чём! – чужак вопит в экстазе –
В РОССИИ ТОЛЬКО РУССКИЕ ЖИВУТ!»
Да, в России живут люди разных национальностей и вероисповеданий, культурных и нравственных традиций, но испокон века отечественные поэты могли объединять эти частички в единое и одухотворённое целое, давая при этом отпор клеветникам, унижающим и разрушающим Россию.Александр БОБРОВ