ВИДЕНИЯ ДАНИИЛА АНДРЕЕВА
№ 2008 / 41, 23.02.2015
Русская литература во все времена была богата на пророков. Даниил Андреев продемонстрировал другой дар: дар вестничества.
Русская литература во все времена была богата на пророков. Даниил Андреев продемонстрировал другой дар: дар вестничества.
Даниил Леонидович Андреев родился 2 ноября 1906 года в Берлине. Ему и двух недель не исполнилось, когда не стало его матери – Александры Михайловны Велигорской. Отец мальчика – известный русский писатель Леонид Андреев, когда узнал о смерти жены, долго не мог прийти в себя. Забывшись в своём горе, он замкнулся и практически сразу утратил всякий интерес к сыну. Осиротевшего Даниила взяла к себе старшая сестра его матери – Елизавета Михайловна Велигорская, которая была женой московского врача Филиппа Александровича Доброва.
Позже о семье Добровых, в которой прошло детство Андреева, очень подробно рассказала вдова писателя – Алла Андреева. Советская власть после революции изрядно Добровых потеснила, оставив им от квартиры на первом этаже донаполеоновского дома всего лишь три комнаты. По словам Андреевой, «это была семья русских православных людей, бессребреников, помогавших всюду, где до них доходила весть о несчастье; людей, живших духовными интересами. Широкий круг друзей и знакомых, таких же глубоко интеллигентных, образованных, скромных и отзывчивых, неумолимо таял в годы культа Сталина. Вероятно, это была одна из последних традиционных московских семей, создававших неповторимую культурную почву, теперь несуществующую» («Книжное обозрение», 1989, 17 марта).
Как писал Евгений Евтушенко, Даниил Андреев «был генетически предрасположен к риску говорить и писать правду. Его бабушка умерла, заразившись от него дифтеритом. Мальчику сказали, что она в больнице, очень сильно страдает и он должен написать ей письмо, отпускающее её в рай. Он так и сделал. Но затем пробовал утопиться – чтобы увидеть бабушку и попросить у неё прощения» («Новые известия», 2007, 24 августа).
Своё первое видение Андреев увидел в пятнадцатилетнем возрасте. Гуляя в окрестностях Кремля, он неожиданно увидел духовный Град, стоящий над средоточием русской столицы в Небесной России. Позже, во время чтения в одном из московских храмов акафиста святого, произошло видение преподобного Серафима Саровского. Как утверждал литературовед М.В. Яковлев, «воспринятое как действительная Встреча и повторявшееся несколько раз, это мистическое событие положило начало опыту постижения иной Реальности. С иконой преп. Серафима Д.Андреев не расставался никогда» (История русской литературы ХХ века. Кн. 3. М., 2006).
После школы Андреев хотел поступить в Московский университет. Но его не приняли. Начальство решило, что сыну русского писателя Леонида Андреева в этом учебном заведении не место. Паренёк тогда подался на Высшие литературные курсы. Но и там ему намекнули, что вряд ли он сможет заниматься литературой. В итоге Даниил Андреев переквалифицировался в художники-оформители.
Позже Андреев пришёл к учению Николая Фёдорова о воскрешении предков. Он стал стремиться к космосу. Поэт провозглашал:Космос – перед тобой
Настежь. Так выбирай:
Где же, который слой
Именовать нам РАЙ?
В 1937 году Даниил Андреев задумал роман «Странники ночи» о духовных исканиях нескольких русских мечтателей. Прототипами героев писателю послужили обитатели и посетители дома Добровых. В основу сюжета легла история о небольшом кружке друзей, которые мечтают о приходе новой эры, когда общество избавится от классовой борьбы и устремится к духовной жизни. Символом вдохновляющей идеи для этого кружка стал храм Союза Мира. Андреев, как полагал литературовед Яковлев, «явно ориентировался на романную традицию Достоевского, которого в те времена советская критика не жаловала. От современной проблематики и образов писатель выходил к символизму истории, к размышлению о Добре и Зле и их проявлению в человеческой душе и мироздании». Но работу над романом прервала война.
В армию Андреева призвали в конце 1942 года. Из-за плохого здоровья его зачислили нестроевым рядовым. Сначала он попал в подмосковную Кубинку, а затем всю их 196-ю стрелковую дивизию бросили по ледовой трассе в осаждённый Ленинград. Доля ему досталась ещё та: хоронить в братских могилах убитых воинов. Это какую надо было иметь психику, чтобы выдержать такие ужасы. Позже пережитое подвигло писателя написать поэму «Ленинградский Апокалипсис».
Когда Андреев уходил в армию, он решил рукопись своего романа «Странники ночи» зарыть в землю. Но сделал писатель это неумело. После демобилизации, вернувшись домой, он обнаружил, что от сырости все буквы в рукописи расплылись. Работу над романом надо было начинать заново. Но полностью отдаться «Странникам ночи» Андреев тоже не мог. Его постоянно мучил вопрос: где взять деньги для содержания семьи. Пришлось согласиться на подёнщину, взяв в Географиздате заказ на книгу «Замечательные исследователи горной Средней Азии».
Арестовали Андреева в апреле 1947 года. Уже в 1962 году его брат – Вадим, много лет вместе с женой Ольгой Викторовной проработавшей в ООН, рассказал Корнею Чуковскому, что Даниила обвинили в злодейском замысле покуситься на жизнь Сталина. Передавая свой разговор с Вадимом, Чуковский 19 ноября 1962 года записал в своём дневнике: «Те подлецы, которые судили его, отлично знали, что это бред, и всё же сгноили его в тюрьме. Главным материалом обвинения послужили письма Вадима из Нью-Йорка: в них Вадим писал о своей тоске по родине, никто, не будучи палачом, не мог бы вычитать в них никакого криминала».
При обыске у Даниила Андреева обнаружили рукопись второй редакции романа «Странники ночи». Чекисты сразу разгадали, кто послужили прототипами этой книги. Поэтому вскоре за решёткой оказалось практически всё ближайшее окружение писателя, включая его родную жену.
Следствие длилось девятнадцать месяцев. Андреева приговорили к двадцати пяти годам заключения и отправили во Владимирскую тюрьму. А его жену сослали в мордовские лагеря.
Жена потом рассказывала, что Андреев показал в романе «Странники ночи» группу интеллигенции, которая не замышляла переворота, но работала над идеологией будущего. «И вот представьте себе моё изумление, – вспоминала она в 1990 году, – когда ко мне в камеру на Лубянке в 47 году привели женщину, связанную с московской группой, очень похожей на ту, что описывалась в романе. В лагере, в Мордовии, я встретилась с вдовой расстрелянного члена другой похожей московской группы. Страшнее всего было то, что в лагере с нами была женщина, работавшая раньше в ГБ и выдавшая эту группу. Она сама нам об этом рассказала, потому что не могла дальше жить с такой тяжестью на совести» («Славянский вестник», 1990, № 5).
Почти весь срок заключения Андреев провёл во Владимирской тюрьме. Условия существования там были просто страшные. Но, даже находясь в нечеловеческой обстановке, он не утратил духа и работоспособности, сумев вместе с историком Л.Раковым и академиком В.Париным создать гротескный сатирический словарь «Новейший Плутарх», сделав его героями различных вымышленных лиц.
Когда в 1956 году подули другие ветры, Андреев обратился к властям с заявлением. В первых строках он подчёркивал: «Я никого не собирался убивать, в этой части прошу моё дело пересмотреть». Но потом писатель добавил: «Но пока в Советском Союзе не будет свободы совести, свободы слова и свободы печати, прошу не считать меня полностью советским человеком». Из-за этого его освобождение затормозилось. На волю он вышел лишь 21 апреля 1957 года, незадолго до этого перенеся в тюремной камере обширный инфаркт.
Вернувшись в Москву, Андреев таил надежду, что ему отдадут рукопись романа «Странники ночи». Но его мечтам сбыться оказалось не суждено. Писателю сказали, что все литературные работы, изъятые у него при аресте, сразу после следствия сожгли.
В Москве Андреевых ждали новые трудности. Жили они ужасно: «Мы были абсолютно нищими, – вспоминала Алла Андреева. – Помогали мои родители, помогали друзья, которые просто приходили и клали деньги на стол. Даниил был тяжело болен. Через год при помощи Союза писателей ему выхлопотали пенсию и заплатили за самую тоненькую книжечку рассказов Леонида Андреева. Это было необходимо. Я тоже была больна. Работать я не могла, потому что от Даниила нельзя было отходить, в любую минуту мог быть сильнейший сердечный приступ. После тюрьмы он прожил два года. А как только у нас появились деньги, мы сразу же купили подержанную печатную машинку, и Даниил сел за работу. Если сносно себя чувствовал, то целый день печатал. Центром нашей жизни была его работа. Мы хотели, чтоб он успел как можно больше. Мне говорили, чтоб я забрала у него машинку и запретила ему работать. Я не могла сделать этого, понимая ценность его творчества. Его не будет, произведения останутся. Даниил был человеком, которому не нужна была жизнь без творчества. Я это понимала, а дело женщины помогать мужчине в том, что является делом его жизни» («Славянский вестник», 1990, № 5).
Выйдя из тюрьмы, Андреев первым делом решил довести до ума свою книгу «Русские боги». Он хотел отразить русскую историю в её переломных моментах. Всё прошлое России писатель воспринимал как борьбу ангельских сил, собора святых, родомыслов и гениев отечественной культуры с демонами. Андреев сочинил множество поэм и поэтических циклов. Но он предупреждал, что его вещи нельзя рассматривать по отдельности. Книга «Русские боги» ему виделась как цельный поэтический ансамбль. Все поэмы, симфонии, циклы составляли звенья неразрывной цепи. «Они, – подчёркивал писатель, – требуют столь же последовательного чтения, как роман или эпопея».
Выстроив книгу «Русские боги», Андреев, предчувствовавший, что времени у него осталось совсем немного, сразу, без передышки взялся за новую работу. Он почти на одном дыхании оформил на бумаге поэтическую драму «Железная мистерия». А потом писатель полностью сосредоточился на главной своей книге «Роза Мира». Впоследствии исследователи творчества Андреева пришли к выводу, будто этот мистико-философский трактат надо воспринимать как своеобразный прозаический автокомментарий к «Русским богам».
В книге «Роза Мира», восходящей от «Божественной комедии» Данте, – шесть видений от 1921 до 1946 года. Каждое видение состоит из трёх стадий: озарение, созерцание и осмысление. Но если озарение у героя Андреева происходило считанные минуты, то созерцание занимало уже месяцы, а на осмысление уходили целые годы.
Да, Андреев был не первым писателем, кто попытался истолковать Библию. Но он предложил свою систему духовидения. «Роза Мира», – утверждала жена писателя, – была полна веры и жажды путей объединения человечества в добровольное содружество народов под водительством этической инстанции».
Умер Андреев 30 марта 1959 года в Москве. Первая же книжка его стихов «Ранью заревою» вышла лишь в 1975 году.
Музе писателя – Алле Александровне Андреевой судьба отмерила больший срок. Она прожила 90 лет. Но, уцелев в жерновах чудовищного следствия по «расстрельной статье», Алла Александровна не смогла уцелеть в пожаре, который в ночь на 30 апреля 2005 года охватил её квартиру в Брюсовом переулке.В. ОГРЫЗКО
Книга Роза Мира потрясающая книга.
Дух дышет, где хочет.
Формула для каждой души: условие – свобода, путь -любовь, цель – богосотворчество.