Вампиры как герои последних времён

№ 2011 / 1, 23.02.2015

Вам­пи­ры в те­че­ние ми­нув­ших пя­ти лет вы­шли в ти­раж. Бук­валь­но, в мас­со­вый. Кни­ги и филь­мы о вам­пи­рах из­да­ют­ся и сни­ма­ют­ся уже се­ри­а­ла­ми – «са­га­ми». Зри­те­ли стар­ше­го по­ко­ле­ния по­мнят сверх­по­пу­ляр­ный фильм Би-Би-Си «Са­га о Фор­сай­тах».

Вампиры в течение минувших пяти лет вышли в тираж. Буквально, в массовый. Книги и фильмы о вампирах издаются и снимаются уже сериалами – «сагами». Зрители старшего поколения помнят сверхпопулярный фильм Би-Би-Си «Сага о Форсайтах». Новому поколению предложили новую сагу – «Сумерки» (Twilight). Последствия могут быть самыми непредсказуемыми, и дело не в увлечении девочек-подростков кумирами из фильма, плакаты с которыми они повесят в своих спальнях.


В США в протестантском поясе Юга существует мощное движение, ратующее за сохранение девственности до брака. Общины и церкви не ограничиваются проповедями и речами учителей Библии, они имеют сильное лобби в Вашингтоне и Голливуде.





И не стоит думать, что эти лобби не используются по назначению. В фильме вампир упорно не кусает девушку, он сделает это после свадьбы, и произведут на свет они что-то третье – химеру. Пролайферы (активисты, выступающие против абортов) добились результата. Сексуальная энергия очень мощный фактор сам по себе, и контроль над ним позволяет управлять социальной жизнью общества.


Фильм, ненавязчиво предлагающий зрителям (и зрительницам) ценности американских церквей Юга, стал культурным феноменом во всём мире. И реклама активно использует его. Всплывающие окна демонстрируют постеры этого фильма и вопросы типа: «Каким героем вы себя представляете?»


Интересно, что для распространения консервативных семейных ценностей – верность партнёру до брака, неприятие абортов и т.д. – был выбран именно вампир. То есть вампир как мифологический персонаж со всеми своими атрибутами. А ведь вампир – это наполовину мертвец. Не все они боятся дневного света, но все – нежить. Романтические настроения вокруг этих персонажей выявляют глубокие комплексы у целой цивилизации. За классовыми, национальными, религиозными и расовыми противоречиями просмотрели могущественную группу – вампиров. Есть ли вампиры в действительности? – такой вопрос сродни интересу ребёнка, а существует ли Дед Мороз на самом деле. Да, существует, ибо холод (Мороз!) сковывает наш регион с регулярностью пяти месяцев в году. Изначально Дед вовсе не был добрым стариком, под видом злобного Карачуна он пробирался в селения и морозил несчастных обывателей насмерть.


Так и вампиры – злобные мёртвые (точнее, полумёртвые) твари вдруг превратились под влиянием массовой культуры во вполне милых и понятных персонажей. С некоторыми из них уже можно иметь дело. Помните фразу Мэгги Тэтчер, сказанную про Горбачёва? Он вампиром не был, но эпоху новую открыл. Сам или с его помощью, теперь это неважно.


Есть эффект телесериалов, очевидный уже всем – они стали подобием новой церкви со своими верными прихожанами, ритуалом поклонения по синхронизированному времени, и персонажи этих фильмов становятся более близкими людьми, чем члены собственной семьи. Это так. И вот уже приходит «мой друг вампир». Через «Врата» на первом канале и ещё на десятках каналов. Через кинозалы. На подходе 3D с дурацкими очками. Эти очки как раз и прикроют от солнца. Такого вредного для жителя гробов и склепов.


А какая у вампирской тематики литературная основа? Рассмотрим несколько произведений. Они, конечно, все довольно известны и много раз переизданы, тем не менее, напомнить о некоторых из них будет весьма полезно. В целях исследования истоков явления. Джон Полидори первым описал вампира в образе аристократа и кровопийцы, Джеймс Раймер создал на этой основе «сериал» XIX века – роман «Варни-вампир», он печатался с продолжениями несколько лет в 220 главах. Брэм Стокер уже создаёт образ века двадцатого – Дракулу будут эксплуатировать в его течении. Здесь в свои права вступает кинематограф – первые фильмы были именно о вампирах, вспомним хотя бы «Носферату» Мурнау. В 1950-х годах студия «Хаммер» выпускает целую серию в жанре вампирского кино, образ «Дракулы» окончательно становится частью массовой культуры и уже современных мифов и традиций. Кто утверждает, что традиция – это нечто относящееся к культуре коренных народов и давно забытых цивилизаций, не понимает самой сути этого понятия. Традиция (и тесно связанная с ней мифология) – это как раз и есть явление, возникающее в текущем времени. Африканские маски и культ Вуду здесь абсолютно равны новейшим мифам сотовых телефонов и сетевых компьютерных игр. О телевизионных сериалах я уже говорил выше. И какая «традиция» более влиятельна – Вуду или EVE – это вопрос дискуссионный. Конечно, любая традиция основывается на глубоких архетипах, не сводимых к религии, культуре и цивилизации. Здесь появляется инстинкт, а вампир как раз и символизирует его полную реализацию. Мифология вампиризма оперирует понятиями инстинктов и природы, а не культуры и цивилизации. Иногда в популярных книгах и журналах смешивают вампиризм и каннибализм, по крайней мере, их иногда ставят рядом. Но каннибализм так или иначе может быть частью цивилизации, пусть извращённой и девиантной, но цивилизации. А вампиризм – нет, он не от мира сего. И то, что его взяли на вооружение новые моралисты, провозвестники новейшего конца времён, вполне сочетается с верой в ад, который есть буквально могила. Вампир восстал из своей могилы чуть раньше Страшного суда и призвал паству к праведному поведению.


Вампиры – вегетарианцы, мяса они не едят, им вообще не нужна еда.


Людовико Синистрари (он жил в XVII веке) утверждал в своём труде о демонологии, что вампиры – это сущности из параллельного мира, они никогда и не были людьми. Спустя век кардинал Джузеппе Даванцати отстаивал мысль о маргинальности и дикости «вампирских» суеверий, существующих лишь на задворках цивилизации.


Мысль своевременная, обнародованная в Италии в восемнадцатом веке, она звучит сейчас диссонансом. В противном случае надо признать «задворками» весь мир.


Но вернёмся к готической литературе. XIX век произвёл изобилие вампирских романов: от немецких романтиков и их последователей и подражателей до Дэниеля Коркери, автора кельтского эпоса. И, собственно, произведение Брэма Стокера не выходило из этого ряда. По сюжету оно явно уступало Раймеру, а по глубине разработки темы – немецким романтикам. Но здесь произошёл определённый культурный и технический прорыв: появился кинематограф, и именно Дракула стал первым киногероем, звездой, символом, маской и т.д. и т.п. А суть вампиризма и суть кинематографа как явления весьма близки.


Короче, алхимическая свадьба состоялась, и осталось ждать только результата. Тысяча лет проходит как один день, и столетие кинематографа пронеслось мгновением – в исторической перспективе. Задумывался кто-нибудь, а сколько примерно фильмов на вампирскую тематику было создано за эти сто с лишним лет? Нет? Так вот, чуть более 1500 картин. Конечно, как считать, но в это число не входят фильмы, где просто упоминается термин, либо представлены «чупакабры».



В качестве справки: роман «Дракула» вышел в 1897 году, первый киносеанс состоялся в декабре 1895 года.



Киносага «Сумерки» имеет литературную основу – серию бестселлеров Стефани Майер, но фильмы в результате получились совсем о другом. И более религиозными, конечно. В США книг на эту тему вообще великое множество. Их пишут и издают сериями: Лиза Джейн Смит – «Дневники вампира», Райчел Мид – «Академия вампиров». Реклама последней книги этой серии расклеена в московском метро, напоминая постеры начала 1990-х с проповедью Билли Грэма. Собственно, это и есть «Билли Грэм», только на другом уровне.


Действительно, «не все умрём, но все изменимся».


Кого ещё напоминают вампиры в нашей современной мифологии? Нацистов. То есть нацистов, которые победили и стали подобным сообществом: они влиятельны, но не афишируют себя, о них многие знают, но не каждый решится тиражировать определённые данные. Не подполье, но замкнутое сообщество, периодически взаимодействующее с миром.


Интересно, что реальный кровопийца Джон Хейг, написавший собственную автобиографию в тюрьме, был повешен в Англии в 1949 году по приговору суда, обвинителем на котором был сам Хартли Шоукросс. Именно он был прокурором от Великобритании на Нюрнбергском трибунале. Это важная деталь в свете наших наблюдений.



Вампирами не исчерпывается современная мифология. Есть ещё зомби, мутанты и, конечно, инопланетяне. По популярности они соперничают с кровососами. Но о них поговорим в другой раз.

Сергей РЮТИН

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *