КРАХ НАШЕСТВИЯ КАПИТАЛА
№ 2019 / 15, 19.04.2019, автор: Илья КОЛОДЯЖНЫЙ (с. МАКАШЕВКА, Воронежская обл.)
Одним из первых, кто предсказал и художественно воплотил полный крах нашествия капитала в Россию, был наш гениальный провидец Гоголь (в этом смысле его роман «Мёртвые души» является ныне актуальнейшим «геополитическим» чтением). Примечательно, что поражение Чичикова, омрачённого страстью к лёгкому обогащению, случилось как бы само собой, без какого-либо насилия и потрясения: никто специально не препятствовал осуществлению чичиковской авантюры, напротив, все выражали заинтересованность в её успехе.
Нет сомнений, что и сегодняшнее незваное вторжение «золотого тельца» в Россию ждёт бесславный конец. Соблазнившись в 1980-е – 1990-е годы потребительским идеалом, в основе которого лежит власть денег над миром, российское общество на своём опыте «переболев» приобретательской лихорадкой, начинает пресыщаться и разочаровываться в унылых, безрадостных плодах техноцивилизации.
Причём, эта разочарованность совсем иного рода, чем та, которая привела к распаду СССР. Социалистический идеал воплощал извечную человеческую мечту построить на земле совершенное общество и люди разочаровались не в идеале как таковом, а в его недостижимости и в той страшной цене, которую пришлось заплатить за попытку его осуществления. Стремление к совершенству и невозможность его обретения составляет главнейшее противоречие человеческого бытия. Можно проклинать и отвергать это стремление, но необходимо понимать, что без него наша жизнь лишается человеческого измерения, лишается трагического содержания. Что, собственно, и произошло, когда социалистический идеал подменился потребительским, в основе которого лежит бесконечное материальное потребление и накопление. Общество потребления оказалось жалкой пародией на совершенное общество, а потребитель (член этого общества) явился страшной карикатурой на самого человека.
Принципы потребительской цивилизации не могут удовлетворить человека, так как они противостоят всем основным человеческим устремлениям и прямо ведут к его вырождению. Охватившие западный мир глубочайшее разочарование и пессимизм являются закономерным итогом многолетнего насилия над человеческой природой. Нечто подобное происходит сегодня в России, с той только разницей, что у нас утрата веры в потребительский идеал должна закончиться не безвольной капитуляцией перед опостылевшим идолом (что мы наблюдаем в Европе), а деятельным сопротивлением и поиском нового идеала жизнеустройства.
Нежелание русского человека участвовать в бешеной деятельности потребительской цивилизации предсказано в другом актуальном «геополитическом романе» – «Обломов». В самом деле, несмотря на многолетнюю агрессивную пропаганду индивидуализма и частного бизнеса, мы в большинстве своём так и не стали «деловыми людьми». И не потому, что государство мешало или не помогало (чаще всего звучат именно такие обвинения/оправдания), а прежде всего потому, что нам это было не интересно, не по душе. Многие из тех, кто в 90-е годы увлёкся частным предпринимательством, сегодня ушли из бизнеса, а те, кто остался, давно охладели к нему и продолжают тянуть лямку из-за отсутствия альтернативы, так как государство до сих пор не может предложить всем гражданам работу. Конечно, среди нынешних предпринимателей найдутся и те, для которых бизнес стал родной стихией и смыслом жизни, но такие примеры единичны и являются исключениями, подтверждающими правило (вспомним, что и в царской России существовала небольшая прослойка купцов, вышедших в основном из старообрядчества). Такую же драму разочарования предстоит пройти и нашей молодёжи, чья бизнес-потребительская ориентация носит совершенно искусственный характер и полностью лежит на совести СМИ, продолжающих навязывать оторванные от российской действительности ценности.
Положим, оно и так.
Но пока на смену нынешней парадигме развития России придет принципиально иная, – пройдет примерно лет 70.
Те дорогие россияне, кому сегодня 20, не изменят страну.
Изменят те, кому сегодня 5 лет.
Только от них можно ожидать чего-то нового…
Интересно, как конкретно может выглядеть “деятельность сопротивления и поиск нового идеала жизнеустройства”, предложенные автором, в противовес “безвольной капитуляции перед опостылевшим идолом”, что, как считает автор, “мы наблюдаем в Европе”? Каковы реально возможные и эффективные мероприятия для сопротивление и поиска?
Ну стыдно так в газете, посвященной русской культуре, выступать. Не писал Гоголь о крахе и нашествии капитала. Литературоведческие пособия сороковых-пятидесятых годов пора бы выбросить, а Гоголя прочесть. Не читал ведь. Иначе такой вздор бы не молотил.
Скорее всего, данный текст всего лишь отрывок какого-то большого сочинения из области футурологии. Страшные картины нашего будущего приоткрывает нам “Нострадамус из Макашевки”: Наше общество ждёт “драма разочарования”, “отсутствие интереса к выполняемой работе”, и, вообще к жизни, поскольку “жизнь – это процесс потребления культурных и материальных ценностей”, и вот от этого процесса нам и предстоит отвыкать. Нет, конечно, некие счастливые люди будут существовать, поскольку государство создаст для них “рабочие места”, например – прокуроры. Но, это же “капля в море”! И, что же делать? Автор наверняка знает рецепт здоровой и духовной жизни, но, видимо стесняется сказать прямо: Надо, товарищи, строить коммунизм! Со второго раза лучше получится! Для хорошего дела ничего не жалко! А то, чем больше у вас прав, тем меньше свободы! А задача автора и его коллег сделать нас свободными – без жён, детей, квартир, машин, дач и банковских счетов. Впрочем, я это уже слышал….