На днях в Алма-Ате прошла Международная литературная Биеннале 2017 «Влияние писателей на духовный горизонт общества. Устойчивое развитие мира». Всё было очень интересно, но и тревожно.
Давным-давно на горе Аарча, что в переводе означает «можжевеловая», размещалось стойбище Хозяина горных вершин – Духа Алтая. Здесь он жил со своей семьёй: женой – Богиней Природы Умай – и детьми: шестью дочерями и двумя сыновьями. Крепкая и дружная это была семья. Но прознал однажды Злой дух Земли Дьер-Дютпа, что не простые дети растут у Духа Алтая: когда они повзрослеют, уничтожат его, а их дети и дети их детей положат конец всему чёрному, плохому и злому на свете. Заволновался Дьер-Дютпа и решил убить детей Духа Алтая. Но мудрый Хозяин горных вершин укрыл души своих чад в камнях. Старших дочерей превратил в каменные изваяния и поставил на запад от себя на расстоянии своей левой руки. Любимых сыновей спрятал в памятниках, которые ставят в святилищах, на могилах умерших, ведь никто не имеет права их разрушать, даже Злой Дух. Двух же младших дочерей спасла Умай, жена Хозяина Алтая. Более 100 народностей Сибири ведут свой род от спасённых детей Хозяина Гор, но самыми известными являются те, что рождены были от первых четырёх сестёр. Теле-уут (в переводе – «основание») – первая в этом ряду. От неё и пошёл народ телеуты...
Дома об этом не говорили. То, что я – еврей, мне открылось как-то внезапно, уже не помню, каким образом, лет в 8–9. Когда я это осознал, мне стало не по себе, ведь евреем быть ужасно плохо; в те годы слово «еврей» было почти ругательным. А тут выяснилось, что еврей – это навсегда и что этого уже не исправить.
Полина Николаевна Корицкая родилась в Томске в 1986 году. Окончила Литературный институт им. Горького (семинары Ю.П. Кузнецова и Г.И. Седых). Первая публикация состоялась в литературно-художественном альманахе «Сибирские Афины» в 2000 году. В 2010 году вошла в лонг-лист премии «Дебют» в номинации «малая проза» с циклом рассказов «Самокрутки». Лауреат конкурса «ЛР» «Чем дышит современная поэзия».
Российские берега Амура и Уссури удивительно богаты на памятники археологии, и особенно неповторимы петроглифы – наскальные изображения первобытных художников, живших в эпоху неолита. Муляжи этих рисунков ныне растиражированы во многих музеях, в том числе и Хабаровском краевом имени Н.И. Гродекова, где, конечно, проигрывают в достоверности оригиналам из нанайского села Сикачи-Алян, известном археологам всего мира. И кто бы мог подумать, что именно эти слабые копии древних шедевров будут навязывать читателям «Литературной газеты», как это случилось недавно в публикации В. Марьясина «Скифы ль мы?», претендующей на некую глубину мысли.
В романе Вальтера Скотта «Пертская красавица» очень подробно описывается поединок – так, как понимали его в древности. Вернуть реальное понимание поединка из прошлого – задача этой статьи.
Данные статистики на 23 июня, 10:00
Вопрос о судьбе знаменитого Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, расколовший почти напополам российское общество (точно этого мы не узнали, потому что референдум так и не был проведён), в последнее время обрёл новые скандальные краски и измерения. И одно из них неожиданно – литературно-писательское. 1 июня стало известно, что на место Николая Бурова, покинувшего пост директора Исаакия, заступила его заместитель по связям с общественностью Ирада Вовненко, которая известна не только рядом благотворительных проектов в музейной сфере, но успела засветиться в качестве литератора – причём сочетающего в себе и детского писателя, и автора эротических романов…
Как мы уже сообщали, руководство компаний «Сейлс» и «Московская периодика», арендующих у Москвы чуть ли не пятую часть всех газетных киосков, поставило главным условием вхождения нашего издания в их торговые сети непомерную под видом маркетинговых исследований ежемесячную плату – больше миллиона рублей (которую, правда, потом снизило до нескольких тысяч рублей).
