Может ли потоп испортить праздник «Любви, Семьи и Верности»?

Рубрика в газете: Очаги культуры, № 2018 / 26, 13.07.2018, автор: Анна Дегтерева

«Полундра!» – выкрикивает бородатый мужичок в матроске, с приколотым на груди значком ромашки и в вымокших до нитки кедах, прыгающий между ямами на Советской – одной из центральных улиц города Мурома. Мимо него проплывают какие-то коробки, детские кубики, глобусы, пенопласт – заготовки для «инсталляций» – сюжетных композиций из советского быта, всеми любимых фильмов и мультфильмов, заботливо подготовленных к празднику. Вслед ему шутливо из палаток кричат торгующие: «Не проплывайте мимо! Взгляните на сухого ежика в технике сухого валяния в абсолютно сухой упаковке!»

 

Рядом бегут босые мальчишки, лет десяти, с них ручьями стекает дождевая вода, а на их озабоченных моськах сияют довольные улыбки: «Только бы» наших» не встретить…», – бормочат они друг другу.

 

 

Третий год в Муроме, на родине святых Петра и Февронии, в самый разгар праздника Семьи, Любви и Верности центральные улицы затапливают дожди.

 

Почти все уже смирились, многие и вовсе радуются дождю, словно дети, приговаривая: «Раскинулось море широкое!» Некоторые ворчат: «Почему так сложно раз в год выделить правительству денег на разгон туч? Технологии же позволяют… Хоть бы ямы залатали, ноги же сломаешь», – и дальше прыгают вдоль по улице.

 

Торговцы бурчат, большинство скидывают цены, чтобы хоть что-то продать, придумывают шутливые завлекалочки и ловят свои палатки, которые то и дело хотят отдаться течению, словно ёжики из тумана, и плыть туда, вниз, куда ступенчатая из-за ям на дорогах дождевая река их унесёт.

 

 

Никакой ливень не может стать помехой празднованию Дня семьи, любви и верности. Этот праздник даже заменяет многим День святого Валентина. Говорят, он светлее, чище, роднее для русской души.

 

 

Всем знакома с детства повесть о Петре и Февронии – повесть об истиной любви.

Предание начинается с того, что Петра, князя города Мурома, поразила проказа после того, как он пронзил летучего змея с помощью Агрикова меча. Ядовитые брызги змеиной крови, попавшие на князя, прожгли его кожу до язв. По слухам в Рязанской земле было много врачей, и тогда повелел князь везти себя туда – из-за тяжкой болезни сам он сидеть на коне не мог.

Когда они прибыли на место, то все приближенные были посланы на поиски врачей. Один прислужник княжеский забрел в село Ласково, где  за ткацким станком  встретил девушку – Февронию. На вопрос отрока о лекарях она ответила: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Когда к будущей княгине привезли Петра, она добавила: «Если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».

На что тот ответил: «Скажите ей – пусть лечит как умеет. Если вылечит, возьму её себе в жены».

Феврония вылечила князя: болезнь отступила – струпья прошли. Но венчаться Пётр отказался, вернулся восвояси. Спустя время болезнь вернулась – всё тело вновь покрылось язвами. Бросился Петр обратно к своей целительнице, встал на колени и молил о прощении. На сей раз, исцелившись, князь сдержал обещание.

Бояре были против Февронии, так как та была крестьянской – её отец был простым древолазом – пчеловодом-собирателем дикого мёда. Они велели выгнать её из Мурома. Княгиня и тут взяла мудростью – согласилась уйти, выдвинув условие: «обещайте мне дать, кого я попрошу у вас». Они же, злодеи, обрадовались, не зная, что их ждет, и поклялись: «Что ни назовешь, то сразу беспрекословно получишь». Тогда она говорит: «Ничего иного не прошу, только супруга моего, князя Петра!»

Бояре согласились, думая, что Пётр не откажется от царства ради жены. Но ошиблись. Именно так он и поступил. Так Феврония забрала к себе мужа.

Борьба за власть в Муроме привела к смуте. Боярам пришлось смириться с происхождением Февронии и вернуть княжескую чету на престол. Те правили Муромом до своей кончины.

Жили они долго и счастливо, в преклонных годах приняли постриг. Скончались Петр и Феврония в один день и час в своих кельях. Ещё перед смертью они просили положить их в один гроб, но их последнюю волю нарушили.

Однако на следующий день, как гласит легенда, тела князя и княгини все равно обнаружили лежащими вместе. Тогда мужа и жену все же похоронили в одном гробу. Мощи Петра и Февронии сегодня покоятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме.

 

 

Следует напомнить, что в наше время традицию чтить память благодетелей, причисленных к лику святых в 1547 году, возродили в 90-х годах. Именно в Муроме 8 июля отмечали как День семейных ценностей, иногда объединяя с Днём города. Спустя 18 лет муромская молодёжь предложила узаконить этот праздник, а Госдума и Совет Федерации с радостью поддержали инициативу.

 

Однако последние три празднования из одиннадцати были не слишком удачны – сильные ливни обрушивались в самый разгар. Что же это? Благословение или гнев Божий?

 

В Библии дождь – положительный образ природы. Благополучие в ветхозаветном, аграрном мире зависело от посевов и урожая. По библии дождь жизнетворен и даруется за послушание по завету как благословение. Тогда получается, что в такой праздник Бог благословляет семьи, окропляя вместе с тем землю для хорошего урожая, для жизни в достатке. С этой позиции дождь воспринимается как положительный символ, а значит, все неудобства, которые возникают из-за большого количества воды, можно и претерпеть.

 

Однако в той же Библии есть и другая позиция. Дождь может выступать как символ ужаса, размывающего землю.

 

Можно найти строки о «проливном дожде» (Иез. 13:11) и о «всепотопляющем дожде» (Иез. 38:22). По сути дождь иногда предстаёт подавляющей силой, от которой уязвимые люди ищут укрытия, образом враждебной стихии (Иов 24:8; Ис. 4:6).

 

Даже метафорически сравнивается голос сварливой жены со звуком падающих капель дождя (Притч. 19:13 NRSV) – утомительным, монотонным и непрестанным. Возможно именно это является аллегорией на современных ворчливых жён, как знак, призывающий к смирению, сигналом, воодушевляющим на приобретение мира в семье.

 

Но здесь скорее описание ливня, который приводит к потопу. Думается, в Муроме проблема менее символическая – более бытовая. В христианской антропологии есть позиция, в которой рассматривается человек как самоисточник страданий, лишений, неудобств и т.д.

 

 

Так вот, возможно, именно недостаточность работы ливневой канализации, плохие водостоки, дороги с глубокими ямами – всё это основные причины «рождения» не только человеческих страданий, таких, как болезни от промоченных ног или убытки из-за уплывших товаров и палаток ремесленников, но и появлению философских размышлений на тему Божьего гнева или благословения. Ведь одно дело – переждать дождь под крышей, а совсем другое – плавать по колено, и иногда и глубже, в зависимости от ямы, в холодной и грязной дождевой реке на центральных дорогах г. Мурома. В который 8 июля съезжаются путники со всех городов, а порой и ближних стран, на благородный, всеми любимый праздник «Любви, Семьи и Верности». Тучи, конечно, рассеялись, и концерт на берегу Оки, посвящённый празднику, состоялся. Но ливень остался осадком не только в ямах дорог Мурома, но и в душах ремесленников, которые готовились к этому празднику целый год. Остался и в сердцах местных и приезжих с близлежащих сёл, деревень, городов, для которых День Семьи, Любви и Верности – один из главных праздников в году.

 

С места событий Анна ДЕГТЕРЕВА