Наталья ТУЧКОВА: Даже преподавание селькупского языка не учит говорить по-селькупски

№ 2017/4, 03.02.2017
Наталья Анатольевна Тучкова – долгие годы преподаёт и ведёт аспирантов в Томском Педагогическом государственном университете, является на кафедре языков народов Сибири ведущим селькуповедом, кандидатом исторических наук, а в скором времени, надеемся, и доктором.

ГДЕ ТЫ, ДЕРЖАВНАЯ СТРАНА?!

№ 2017/4, 03.02.2017

Моему товарищу Валерию Фатееву не так давно исполнилось семьдесят лет. Последние сорок он живёт на Колыме.

НА СВЕТЛОМ ФОНЕ НЕБЕС

№ 2017/4, 03.02.2017

Рассказчики сказок, люди со здравым смыслом и чувством формы, понимали, что публика – дура, слушатели не успокоятся, пока не узнают, а что там было, после того, как дело закончилось, её не удовольствуют бесконечные продолжения и сиквелы «Десять, двадцать, тридцать, сорок лет спустя», которые только уродуют эстетическое целое (даже в разливное пиво нельзя заливать сырую воду без конца), и придумали универсальную концовку: «И стали они жить-поживать да добра наживать». Сия этикетная формула на самом деле говорит не о том, что будет и чем успокоится сердце героев сказки, но о том, что у сказки есть предел, а за ним пустота: «И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». За пределами художественного произведения – другая материя, жизнь, может, и попричудливее сказок либо приключенческого романа, но совсем иная, существует по собственным правилам, хранит свои законы. Рушить грань, разделяющую сказку и быль, опасно, по крайней мере, для сказки, да и ни к чему. Но соотнести иногда события, изложенные, хоть стихом, хоть прозой, в той или иной истории, и события большой истории стоит. Так станет яснее, о чём повествует автор или рассказчик. Попробую объяснить на конкретном примере.

Михаил БОЙКО. САМООГЕНИАЛИВАНИЕ (Из записной книжки бывшего литературного критика)

№ 2017/4, 03.02.2017

Обладая от природы весьма средними способностями, не умея ни рисовать, ни музицировать, ни слагать стихи, я с раннего детства мучился вопросом, что же делать в столь плачевной, так угнетавшей меня ситуации. Как преодолеть несправедливость природы, обделившей меня самыми ценными дарами? Конечно, проще всего было бы изменить свою самооценку, вырасти напыщенным и самодовольным болваном, но мне почему-то хотелось улучшить именно свои способности.

ПОРТРЕТЫ ПИСАТЕЛЕЙ ХХ ВЕКА

№ 2017/4, 03.02.2017

Недавно вышедшие в ИМЛИ первые два тома (ожидается и третий) коллективного труда под заглавием «Русская литература 1920–1930-х годов. Портреты прозаиков» представляет собой своего рода «пролог» к новой академической истории русской литературы ХХ века, которая ещё только должна быть написана.

Александр ОРЛОВ. НА ЗАКЛАНЬЕ. Поэзия в эпоху распятия слова

№ 2017/4, 03.02.2017

Поэзия – это вера, предназначение которой состоит в сохранении непорочности самой поэзии. И, как любая другая вера, поэзия требует жертв. В первую очередь поэт жертвует собой. В дар за это самоистребление ему раскрываются ощутимые тайны. В поэзию веруют, так как можно веровать во всё светлое и до конца непознанное.

«Подслушано» после уроков

№ 2017/4, 03.02.2017

Говорят, что нынешняя молодёжь ничего не читает, ничего не хочет, ни к чему не стремится, ничего не знает и не желает знать. Этакие «ничевоки». И самое удивительное, что этот сомнительный постулат часто приходится слышать от учителей. И хорошо если подобные разговоры ведутся только в учительской, где зачастую до хрипа обсуждают, «какие они дебилы» – имея в виду учеников; гораздо хуже, когда такая риторика беспрестанно обрушивается на детей, убеждая их в собственной никчёмности и убивая напрочь всякое желание учиться. В таком случае, класс возненавидит не только конкретного учителя, но и, что страшно, его предмет.

ЦЕНА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОРОКОВ

№ 2017/4, 03.02.2017

Международная премьера спектакля «Царь Эдип» в постанове Римаса Туминаса состоялась в Москве в конце прошлого года на сцене театра Вахтангова. Летом греческие зрители смогли первыми оценить постановку на сцене античного театра в Эпидавре. Царь Эдип известен не только как литературный персонаж Софокла, в основу которого лёг древнегреческий миф, он не менее известен и в психоаналитике (эдипов комплекс).