«Вот вам моя золотинка»…
№ 2026 / 19, 15.05.2026, автор: Анатолий СУЗДАЛЬЦЕВ
Здравствуйте, уважаемая редакция!
Я дочь поэта Анатолия Суздальцева Снежана Кузнецова. Помню, что вы всегда внимательны к литературе Севера. У меня хорошая новость – в июле в Ягодном Магаданской области будет установлена мемориальная доска в честь нашего отца. В этом месте он долгое время работал ответственным секретарем, а затем редактором газеты «Северная правда». Мы с сёстрами собираемся в Ягодное на это событие.
Продолжаю разбирать архив отца. Помимо того, чтобы переиздать книгу «Полюс лютости» со стихами репрессированных поэтов, отбывающих срок на Колыме (папа был её составителем вместе с краеведом И.А. Паникаровым), есть ещё замыслы. У папы осталось несколько добрых текстов о колымских писателях и поэтах – Анатолии Пчёлкине, Альберте Мифтахутдинове, Александре Бирюкове. Остался черновик статьи о Варламе Шаламове, которую вы заказывали для журнала «Мир Севера» – его нужно немного редактировать, убирать повторы. Хочется их собрать вместе, чтоб они увидели свет.
16 мая будет 11 лет, как папа ушёл из жизни. Перечитываю его статью «Вот вам моя золотинка…». Это текст – своеобразное завещание, напутственные слова – был напечатан в газете «Колымский тракт» в 2013 году. Смею надеяться, что такой текст, насыщенный перекличкой голосов философов, психологов, писателей и поэтов о счастье, о жизни, её смысле, мог бы стать интересен и читателям «Литературной России».
С уважением
Снежана КУЗНЕЦОВА
Анатолий СУЗДАЛЬЦЕВ
«Вот вам моя золотинка»…
1.
Как помочь человеку стать счастливым? Поиск ответа на этот вопрос ведётся не одно тысячелетие. Им заняты лучшие умы человечества. Есть две точки зрения на пути развития человека и общества. Одни утверждают, что достаточно изменить условия жизни человека – и изменится он сам. Другие считают, что начинать надо с него самого. Ни на кого не надеясь, человек должен постоянно хлопотать об устройстве своего счастья, заниматься самосовершенствованием.
Этот спор особенно обострился в два-три последних века, когда сторонники революционного пути развития общества перешли к конкретным действиям. К чему это привело? Во времена Великой французской революции широкое применение нашла гильотина…
Хорошо известно и то, чем закончился в нашей стране гигантский эксперимент по созданию «самого справедливого строя на земле». Сколько было пролито крови! А изменился ли к лучшему человек?
Очень похоже на то, что всеобщего счастья не будет, по крайней мере, в ближайшие столетия. В любом случае человек не должен надеяться на то, что «птица счастья» выберет именно его. Каждый должен пробиваться к счастью сам. «Я один за судьбу отвечаю мою», – писал китайский поэт Синь Ци-цзи, живший более 800 лет назад.
Сегодня не только не потерял актуальности, но ещё более острым стал вопрос, который полвека назад в статье «Гедонисты перед судом времени» задавал литературный критик Л. Якименко: «Разве этих эгоцентриков, гедонистов, искателей лёгкой жизни, любителей наслаждений нет в наше время, разве не они захватывают иногда в свои тенёта неустойчивую молодёжь, калечат молодые души, судьбы?»
В наши дни все мы стали объектами мощнейшей атаки идеологов общества потребления, которые ежедневно, ежечасно внушают нам, что надо жить одним днём, жить для себя. «Наслаждайся, бери от жизни всё, что можешь, оторвись по полной программе!» – соблазняют человека глянцевые журналы и некоторые каналы телевидения.
Противодействовать этому непросто, и нелегко добиться желаемого результата. Потому что, по словам французского писателя Л. Вовенарга, «нравы портятся легче, чем исправляются».
Люди, и не только молодые, далеко не всегда понимают, что, «чем сильнее человек стремится к наслаждению, тем сильнее оно от него ускользает». К такому выводу в результате своих исследований пришёл знаменитый психолог Виктор Франкл.
Читатель этой статьи, конечно, обратил внимание на то, что в ней много цитат. Автор делает это намеренно. Для того, чтобы что-то в этом мире понять, надо прежде всего обратиться к мудрецам, мастерам культуры.
Вот что пишет в романе «Русский лес» наш замечательный прозаик Леонид Леонов: «Когда жизнь догорает дотла, то в пепле остаётся одна последняя золотинка. Она бежит, гаснет, и потом наступает холод… Вот в ней-то, в той последней искре, и заключён весь опыт пройденного пути. Вот вам моя золотинка… Люди требуют от судьбы счастья, успеха, богатства, а самые богатые из людей не те, кто получал много, а те, кто как раз щедрей всех других раздавал себя людям».
Почти математически точно сформулировал смысл счастья Лев Толстой: «В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого».
Очень интересно и то, что говорит по этому поводу французский писатель Андре Жид. Однажды он сказал своему другу Шарлю Дюбосу: «Я хотел бы добиться не только личного счастья, но и счастья для других. Я думаю, что оно состоит в самоотречении. Вот почему быть счастливым – это ничто; счастье – это когда доставляешь счастье другим».
Ответ на интересующий нас вопрос, конечно же, можно найти и на страницах Книги книг – Библии. Так, о смысле жизни, о необходимости труда предельно ясно сказано в послании апостола Павла ефесянам: «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».
Вот главный мотив, который видит апостол Павел: трудиться надо не ради своего материального благополучия, а ради того, чтобы помочь другим… Какая благородная цель! Если бы к его голосу прислушались все, кто крал прежде и продолжает красть сегодня, в том числе и высокопоставленные казнокрады!
Можно было бы привести на эту тему и другие высказывания, но думается, что достаточно и этих.
2.
Извечный вопрос о счастье, конечно, занимал и священника Павла Флоренского. Он был богословом, философом, физиком, математиком, инженером. Его называли русским Леонардо да Винчи. Один из учёных, с которыми работал о. Павел Флоренский, отмечал, что он обладал «сверхъестественным объёмом знаний».
Богослов о. П.А. Флоренский был неугоден советской власти. Сначала, в 1928 году, она сослала его в Нижний Новгород. Вскоре, благодаря хлопотам Е.П. Пешковой, жены А.М. Горького, его возвращают из ссылки.
У о. Павла Флоренского была возможность вместе с семьёй эмигрировать в Прагу, но он предпочёл остаться на родине, разделить с народом его судьбу.
В 1933 году его приговаривают к десяти годам лагерей. Сначала о. Павел Флоренский отбывал срок заключения в Забайкалье, но осенью 1934 года был переведён в Соловецкий лагерь особого назначения, самый страшный, не считая Колымы, лагерь того времени. Пути на свободу отсюда ему уже не было.
Незадолго до мученической гибели о. Павел Флоренский писал жене: «Жизненная задача – не в том, чтобы прожить без тревог, а в том, чтобы прожить достойно и не быть пустым местом и балластом свой страны»…
Он оставался учёным и в заключении. На Дальнем Востоке изучал вечную мерзлоту. Находясь на Соловках, сделал более десяти научных открытий. Занимался добычей агар-агара и йода из морских водорослей. Не оставлял он и занятий поэтическим творчеством.
Для о. Павла Флоренского и его жены Анны Михайловны был характерен культ семьи и детей. В его тюремной камере с ним были фотографии родных и близких. После вечерней молитвы он смотрел на эти снимки и мысленно желал дорогим ему людям покоя и душевного равновесия.
В письмах, которые он постоянно писал родным, открывается его богатый духовный мир. Нам дорого каждое слово о. Павла Флоренского. Это настоящее сокровище для читателей.
«Что мог подарить детям о. Павел, находясь на Соловках? Только свою любовь, тепло живого слова», – пишет А.И. Олексенко в своей работе «О поэме «Оро». Более всего он заботился о детях, об их возвышении духовном.
Его письма были единственной связью с семьёй, мощной поддержкой жене и детям.
«Я прямо удивляюсь тебе, твоей чистоте и вере в жизнь», – писала ему Анна Михайловна.
«Жизнь вовсе не сплошной праздник и развлечение, в жизни много уродливого, злого, печального и грязного. Но, зная всё это, надо иметь пред внутренним взором гармонию и стараться осуществить её», – считает отец Павел.
Он писал не всем детям вместе, а каждому из пятерых в отдельности, зная, кто чем живёт. Вот его советы детям:
«Надо каждый день иметь хотя бы небольшой отрезок времени для созерцания».
«Ты должен найти себя самого, а для этого необходима тишина и, хотя бы временами, незасорённость сознания».
Особое место в жизни о. Павла Флоренского занимала природа. Он писал о том, что его характер, его миросозерцание во многом сформированы природой. «Главным образом я учился у природы», – вспоминал он о годах детства и юности. Он сознавал себя частью живой природы, и его единение с ней не прерывалось на протяжении всей его жизни.
«С детства я страстно любил растения, разговаривал с ними и жил как с близкими друзьями, – признаётся о. Павел Флоренский. – Может быть, именно потому я не стал специально изучать растения, это казалось слишком холодным. Но всегда жила тайная мысль когда-нибудь впоследствии, ликвидировав всё то, чем должен заниматься, обратиться к растениям и пожить с ними тесно, как в детстве».
О мире природы говорится практически в каждом его письме из неволи жене и детям.
«Боюсь, что и жаворонков моих любимых не услышишь. Кланяйся им от меня и попроси пропеть свою песнь позвонче тебе».
«Тут поразительная осень – таких ярких и различных цветов листьев и травы у нас не бывает. Огромными красными пятнами травы покрыта земля – вишнёвыми, багряными, розовыми. На тёмно-буром торфяном грунте рассыпаны золотые листья берёз. Рябина – в золотых и розовых листьях, а ягод так много, что некоторые деревья кажутся выточенными из коралла».
«Деревья начинают распускаться, лиственница опушилась. Целую вас всех».
«Все склоны покрыты розовыми зарослями рододендрона – замечательно красиво».
Отца Павла Флоренского всегда волновало звёздное небо. Он относился к нему с таким же трепетом, как философ Иммануил Кант, который сказал следующее: «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне».
«По вечерам смотри на звёзды, – писал о. Павел Флоренский жене Анне Михайловне, – я каждый день в наши 10, 12 часов смотрю на пояс Ориона».
«Я часто, родной, смотрю на звёзды, на луну и солнце и думаю, что и ты также на них смотришь», – пишет она ему.
Глубокие мысли заключены в размышлениях о. Павла Флоренского о том, как надо воспитывать детей.
«В этом возрасте (раннем детстве), и чем ранее – тем сильнее, от ребёнка распространяется глубинная мудрость, и этой мудрости человек если и достигает потом, то лишь исключительно, подвигом жизни».
«Дорогая Наташа, приветствую маленького и радуюсь его появлению. Надеюсь, Вы будете его растить в музыке, чтобы он пропитался насквозь её ритмом».
«Пишу снова: показывай маленькому цветы и растения, мне хочется, чтобы он с раннего возраста впитал в себя впечатления от них».
«Поцелуй мамочку и маленького и покажи ему что-нибудь красивое».
«Старайтесь окружать его впечатлениями прекрасного, но только действительно прекрасного перворазрядного. Эти впечатления станут зародышами кристаллизации, на которых будет впоследствии отлагаться прекраснейшее, а всё чуждое выбрасываться вон».
Всё это о. Павел Флоренский пишет, находясь на краю гибели.
- IV. 6-7 он пишет с Соловков матери:
«Всё проходит, но всё остаётся. Это моё самое заветное ощущение, что ничего не уходит совсем, ничего не пропадает, а где-то и как-то хранится. Ценность пребывает, хотя мы и перестаём воспринимать её. И подвиги, хотя бы о них все забыли, пребывают как-то и дают свои плоды. Вот поэтому-то, хоть жаль прошлого, но есть живое ощущение его вечности. С ним не навеки распрощался, а лишь временно. Мне кажется, все люди, каких бы они ни были убеждений, на самом деле, в глубине души, ощущают так же. Без этого жизнь стала бы бессмысленной и пустою».
«Жизнь напоминает мне тоненькую свечку, горящую при бурном шторме. Скорее удивительно, что её не задувает мгновенно, чем то, что она всё-таки не гаснет всегда, во всяком случае. Теоретически, в этом надо видеть наглядное доказательство, что жизнь в целом сильнее всех стихий мира. Это, впрочем, не очень утешительная истина, хотя и весьма важная в общем миропонимании: ведь любим мы не жизнь вообще и не в целом, а в частности и в части, определённое существо, и гибель его не оправдывается сохранением жизни вообще».
Большое значение о. Павел Флоренский придавал своему поэтическому творчеству.
«Несколько раз я посылал Мику стихи, доходят ли они до вас и доходят ли до вашего сознания. Ведь они автобиографичны и генобиографичны, т.е. передают основные свойства нашего родового мышления; поэтому мне хотелось бы, чтобы вы видели в них не просто стихи для развлечения, а итоги жизненного опыта, которые могут быть полезны как направляющее начало в работе и жизни».
«Всех вас чувствую в себе, как часть себя и не могу смотреть на вас со стороны».
«Христианскую культуру с полным правом можно считать культурой совести, ибо она утверждает не только красоту, но, прежде всего, добро и правду».
Сделаем небольшое отступление… Понятие о любви к ближнему, совести, справедливости, о красоте, добре, правде и других высших ценностях закладываются в самом раннем детстве. Чрезвычайную важность поэтому имеет работа воспитателей детских садов, вообще всех, кто трудится в дошкольных учреждениях. К сожалению, труд их явно недооценивается.
3.
Жизнь не может быть полной и интересной, если человек не способен наслаждаться природой. Так считал не только о. Павел Флоренский. Об этом пишут многие поэты и прозаики.
«Я знаю одну планету, там живёт такой господин с багровым лицом. Он за всю свою жизнь ни разу не понюхал цветка. Ни разу не поглядел на звезду. Он никогда никого не любил», – рассказывает Маленький принц из сказки Антуана де Сент-Экзюпери. Этот человек с багровым лицом занят только одним: он складывает цифры. И с утра до ночи твердит одно: «Я человек серьёзный! Я человек серьёзный!»
Особенно много таких «серьёзных людей» стало в нашей стране, когда в ней начались рыночные реформы. Многие отнюдь не глупые люди стремятся разбогатеть любыми способами и нередко ради этого идут на преступления. Это приобрело характер болезни.
«Сегодня, когда поводов для радости не так уж много, необходимо срочно научиться испытывать радость беспричинную», – пишет Лариса Миллер. Эти слова сполна отвечают характеру её поэтического творчества. Каждый день для неё – это обыкновенное чудо:
Вот опять в который раз
День зажёгся, день погас,
День погас, потом зажёгся,
Кот на солнышке улёгся,
В небе тучка проплыла,
Лес разделся догола…
Повторяй, великий Боже,
Повторяй одно и то же.
Может быть, именно в этой «беспричинной радости» бытия и есть самая большая мудрость.
Об этом с необыкновенной силой сказал наш классик Иван Бунин:
ВЕЧЕР
О счастье мы всегда лишь вспоминаем,
А счастье всюду. Может быть, оно
Вот этот сад осенний за сараем,
И чистый воздух, льющийся в окно.
В бездонном небе лёгким белым краем
Встаёт, сияет облако. Давно
Слежу за ним… Мы мало видим, знаем,
А счастье только знающим дано.
Окно открыто. Пискнула и села
На подоконник птичка. И от книг
Усталый взгляд я отвожу на миг.
День вечереет, небо опустело.
Гул молотилки слышен на гумне…
Я вижу, слышу, счастлив. Всё во мне.
Счастье, убеждает нас поэт, – это то, чего мы порой не замечаем, не ценим – осенний сад, чистый воздух, бездонное небо… Надо только внимательно всмотреться.
Не менее отчётливо эта мысль выражена в другом стихотворении И.А. Бунина:
* * *
И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной…
Срок настанет – Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?»
И забуду я всё – вспомню только вот эти
Полевые пути меж колосьев и трав –
И от сладостных слёз не успею ответить,
К милосердным коленам припав.
Помню, когда я впервые увидел эти строки в книге Бунина, я буквально обмер от охватившего меня счастья. И в самом деле, всё суета сует, и только это непреходяще – «и цветы, и шмели, и трава, и колосья»…
Достигнув возраста зрелости, всё чаще начинаешь размышлять о жизни, о её смысле, о счастье. И вот к какому выводу приходишь: волей Всевышнего всё самое ценное в жизни даётся каждому человеку.
…И пока нас последним отливом
Не утянет на тёмное дно,
Нам не меньше, чем самым счастливым,
От земли и от неба дано.
Так говорится в одном из стихотворений Вадима Шефнера. И в этих словах глубокая утешительная мысль.
«Беспричинная радость», о которой говорит Лариса Миллер, – это «Мороз и солнце; день чудесный!» Александра Сергеевича Пушкина, «Когда волнуется желтеющая нива» Михаила Юрьевича Лермонтова, «Люблю грозу в начале мая» Фёдора Ивановича Тютчева – перечислять можно ещё и ещё…
В поэзии заключена мощнейшая целебная сила. Как писал Илья Сельвинский, «внутренний мир поэта при всём различии оттенков всегда один и тот же: это умение быть счастливым от сознания того, что сама жизнь – счастье». Поэтому, конечно, надо постоянно читать хорошие стихи.
Как бы трудно порой нам ни было, мы должны черпать силы в природе, в поэзии. Шутливое стихотворение на эту тему написал Самуил Маршак:
СЧАСТЬЕ
Как празднично сад расцветила сирень
Лилового, белого цвета.
Сегодня особый – сиреневый – день,
Начало цветущего лета.
За несколько дней разоделись кусты,
Недавно раскрывшие листья,
В большие и пышные гроздья-цветы,
В густые и влажные кисти.
И мы вспоминаем, с какой простотой,
С какою надеждой и страстью
Искали меж звёздочек в грозди густой
Пятилепестковое «счастье».
С тех пор столько раз перед нами цвели
Кусты этой щедрой сирени.
И если мы счастья ещё не нашли,
То, может быть, только от лени.
А в завершение ещё одна цитата: «Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват. И обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения».
Какой верой в человека пронизаны эти слова Льва Николаевича Толстого!
