На стойбище у Еремея Айпина

№ 2013/29, 23.02.2015
У Еремея Айпина на реке Аган в его родовом стойбище я был пока три раза. Первый раз – ещё при жизни его отца. Это было в девяносто первом году, почти сразу после поражения путча.

У памятника Александру Твардовскому

№ 2013/29, 23.02.2015
Ну, вот и слава Богу, наконец-то, вслед за памятником Окуджаве через пять лет после его смерти, Высоцкому – через десять лет, Бродскому – через пятнадцать лет, дождался через 43 года после смерти памятника в Москве и Александр Твардовский.

Владимир Бушин и его придирки

№ 2013/29, 23.02.2015
Люблю я статьи Владимира Бушина, и даже его критика моей критики романа Максима Кантора – не исключение. Люблю за пыл, за убеждённость, за ангажированность

Зачем оправдываете Сталина?

№ 2013/29, 23.02.2015
Оправдание, реабилитация и тем более восхваления Сталину недопустимы. Владимир Бушин в статье «Одноглазое прозрение Максима Кантора» («ЛР», 2013, № 27) восхваляет не одного Сталина

Праздник на земле Бориса Примерова

№ 2013/29, 23.02.2015
На Дону, в станице Мечётинской Ростовской области, отметили 75-летие со дня рождения выдающегося русского поэта Бориса Примерова (1938–1995).

Мастер интелектуального нон-фикшн

№ 2013/30, 23.02.2015
Это тот неповторимый возраст, когда уже есть что положить на стол и победно оглянуться по сторонам, и в то же время можно, не лукавя, сказать, что у него всё впереди.

Хотелось бы уточнить

№ 2013/30, 23.02.2015
Статья Михаила Анохина «Иуда Искариот» («ЛР», 2013, 12 июля) о Солженицыне нуждается в некоторых уточнениях.

Математические расчёты Солженицына

№ 2013/30, 23.02.2015
Статья Михаила Анохина «Иуда Искариот» («ЛР», 2013, 12 июля), прямо обвиняющая крупнейшего русского писателя Александра Солженицына в «стукачестве», всколыхнула

Нас мало. Нас может быть четверо

№ 2013/30, 23.02.2015
На второй день, едва мы вернулись «домой» после вечернего заседания, за нами пришли: «Ландау» из Студкома и незнакомая девушка в зелёном бархатом платье.

Казаки – супервоины русов

№ 2013/30, 23.02.2015
Казачество настолько древнее явление, что своими корнями уходит не в историю, а в мифы, предания и легенды. Сейчас никто не знает, кто был первым казаком