№ 2018/10, 16.03.2018

Какой вопрос является главным в ситуации литературного запустения? Естественно, вопрос о власти.

Рубрика в газете: Журнальный зал, № 2018/10, 16.03.2018

Наше воображение – мощная способность. Каждую секунду мы стараемся понять мир вокруг нас, и когда нам это не удаётся, это потому, что нам сложно это представить. Кроме понимания настоящего, наше воображение готовит нас к будущему, где нам и предстоит провести всю оставшуюся жизнь. Самое великое достижение человеческого мозга – его способность представлять объекты и эпизоды, которые не существуют в реальном мире, и эта способность даёт нам возможность думать о будущем. Как сказали мудрецы, человеческий мозг – машина предвосхищения, и творение будущего сама важная работа которой он занят.

№ 2018/10, 16.03.2018

Тут что ни слово, то переменная, которая требует уточнения, комментария или вводных: «Маршак нашего детства». Что за детство? Чьего нашего? Какой такой Маршак?

Рубрика в газете: Рассказ, № 2018/10, 16.03.2018

Муж Елены Николаевны, вдруг, ни с того ни с сего, решил отрастить усы. Это опрометчивое решение он принял будучи в приподнято-поддатом состоянии после того, как у них родился первый сын. Уж как она этому сопротивлялась, но всё без толку.

№ 2018/10, 16.03.2018

Необходимость возвращения – к своей Душе. Все четыре монолога в основе своей – об этом. И все натурные съемки и старые, уже потемневшие архивные кадры, – тоже о том же. Почти на развалинах духовной жизни возникли четыре фильма с Валентином Курбатовым, посвящённые великим теням ушедших. И первое, что пронзает, – боль за культуру, превращающуюся в руины.

№ 2018/10, 16.03.2018

По мнению Захара Прилепина, рассказы Ильдару Абузярову удаются лучше, чем романы. А перуанский нобелиат Марио Варгас Льоса, к примеру, считал, что великий кубинский романист Алехо Карпентьер потерпел фиаско в своей малой прозе. Оба этих утверждения, на мой взгляд, ошибочны, т.к. и роман «Финское солнце» в первом случае, и новеллу «Возвращение к истокам» во втором считаю образцами жанра. Однако в одном автор «Обители», безусловно, прав: рассказы Абузярова (по выражению автора «Игры в классики») способны побеждать нокаутом.

№ 2018/10, 16.03.2018

Эта книга начинается «с вешалки» – в том смысле, что хочется повеситься после аннотации. Уж не знаю, было ли это авторской прихотью (не дай бог) или всё же такова была воля монополистки Шубиной, но из аннотации я узнал, что Герман Садулаев – писатель-постмодернист. Честно говоря, на этом можно было бы и закрыть книгу, поскольку не то что «мы любим его не только за это», а любим-то, любили-то мы в Садулаеве реалиста, считали своим, Новым. А тут вдруг такой финтель…

№ 2018/10, 16.03.2018

Редко ныне встретишь поэзию, которая нас отсылает к временам золотого века, когда литой державинский стих с его тонической размеренностью безраздельно властвовал на поэтическом небосклоне. Творчество Олега Штельмана всеми своими корнями оттуда, из времён классических од и предельного философского поэтического сосредоточения. При этом, что интересно, его никак не заподозришь в подражательстве или намеренной стилизации.

№ 2018/10, 16.03.2018

Прошло более восьми лет с тех пор, как не стало моего отца, башкирского и татарского критика и литературоведа Суфияна Сафуанова, и я всё более убеждаюсь, что оставил он о себе добрую память в душах людей, которые его знали. А знали его многие.

Рубрика в газете: На конкурс "Расскажу о своём народе", № 2018/10, 16.03.2018

Этноним этого народа «утморт, укморт». Русские называли их «вотяками», чуваши – «арсури» («лесовики», «лешаки»), татары – «арами» («человек», «мужчина»). Это лесной народ, потому что он был счастлив лишь тогда, когда находился в лесу, с ружьём, собакой и трубкой во рту. Среди них очень много рыжеволосых. По этому признаку они даже стоят на одном из первых мест в России, более того, они являются одним из самых златоволосых этносов в мире. Они среднего роста, по характеру скромные, застенчивые и неконфликтные. Как и в древние времена, они и сегодня охотно занимаются земледелием, охотой, рыболовством, бортничеством. Как вы думаете, о каком народе идёт речь?