15 мая писательская артель "Литрос" проводит в Малом зале Центрального дома литераторов обсуждение издающегося в Саранске молодёжного журнала "Странник". В вечере участвуют Юрий Поляков, Александр Рекемчук, Владимир Ерёменко, Юрий Козлов, Вячеслав Дёгтев. Приглашены лучшие критики и мыслители России.
Начало в 18.30. Вход свободный.
Создавая произведение искусства, художник всегда рассчитывает если не на полное понимание того, что он делает, то хотя бы на сочувствие того немного круга единомышленников, который он мысленно для себя очертил. И если его сокровенное желение — быть услышанным — совпадает с реальностью, он счастлив, независимо от того, десять ли человек его услышали или двести, но никак не толпа; на одобрительный гул толпы и рукоплескания клакеров истинный художник не рассчитывает. Но кисть его в момент откровения, в момент и с т и н ы летает, слова льются, голос проникновенен, слова восторга мешают закончить монолог. Творец счастлив...
Год назад в редакцию позвонил ректор Литинститута Сергей Есин и сказал, что мы должны всё бросить и напечатать рассказ аспиранта Бауманского училища Павла Лукьянова. Он уверял, что это — событие. Честно говоря, редакция, всегда готовая поддерживать молодые таланты, восхитительные оценки ректора полностью разделить не захотела. Да, рассказ хороший. Но пока и не такой уж гениальный. Напечатать Лукьянова мы напечатали, но не думали, что очень скоро его проза вызовет жаркие споры. Первой в дискуссию вступила критик Руслана Ляшева. 6 апреля она опубликовала в "ЛР" статью "Цыганка и итальянка — в окрестностях литературы". Сегодня баталии продолжаются.
За плечами Владимира Акимовича Носкова огромный опыт работы в сфере искусства — он был директором театров "Современник", "Цирк" и вот уже (в мае этого года исполняется пятнадцать лет) является директором самого знаменитого в России клуба писателей ЦДЛ. О кипучей жизни и проблемах негаснущего очага культуры, где некогда собирались и, увы, изредка сегодня бывают живые и будущие классики, он поведал нашему корреспонденду.
Когда фильм пользуется успехом, ему придумывают продолжение. Ещё и ещё. И эксплуатируют сюжет до тех пор, пока не иссякнет зрительский интерес.
Литературе был чужд вульгарный маркетинг. За некоторым исключением. Наиболее яркий пример — роман "Скарлетт". Наследникам Маргарет Митчелл стало мало того, что они получали от прав на её всемирно известное произведение "Гонимые ветром", и они решили "оживить" главную героиню. Её новые страдания принесли миллионы дополнительных долларов.
Как известно, Европа почти во всём копирует Америку.
Оливье Орбан, стоящий во главе французского издательства "Плон", особенно отличился в последние годы в изготовлении продуктов от литературы. Его очередная коммерческая затея — продолжить шедевр Виктора Гюго "Отверженные". Нашёлся подходящий исполнитель, которому и поручили заказ...
В начале мая книжная поделка появилась на прилавках, под названием "Козетта, или Время иллюзий" (следующий том выйдет в сентябре). На рекламу выделена огромная сумма — полтора миллиона франков. "Это событие года", заявил издатель. И что ему до того, что порядочные люди возмущаются: нельзя трогать персонажи Гюго, они принадлежат читателям, а не отдельным писакам, и, вообще, подобные экзерсисы свидетельствуют о творческом бессилии...
Оливье Орбану весь этот шум только на руку. Вот и еженедельник "Пари Матч" уже опубликовал отрывки из "скандального романа"... Чем больше шумят, тем больше купят. Хотя бы из любопытства. И потекут денежки в кассу издательства и, отчасти, в карман ловкого дельца. И погладят его по головке хозяева из группы "Авас", владеющей "Плоном".
А бедная литература — настоящая — горько усмехнётся.
Лариса ОБАНИЧЕВА,
наш соб. корр.
г. ПАРИЖ,
Франция
Применительно к проблеме обеспечения национальной безопасности, самодостаточность — состояние полного удовлетворения жизненно-важных потребностей за счёт собственных сил и ресурсов без участия извне — предполагает наличие таких условий, которые обеспечивают наиболее полное удовлетворение потребностей общественного развития общества в направлении достижения приемлемого и безопасного сочетания людских, естественно-природных, производственных, научных, мобилизационных ресурсов и социально-культурных, военно-стратегических условий существования (развития) национального государства.
Обеспечение самодостаточности — одно из важнейших условий развития нации и проведения независимой, сильной, национально-государственной политики.
В широком смысле самодостаточность государства определяется рядом объективных показателей, например, численностью и качеством населения, обеспеченностью природными ресурсами, наличным научно-производственным и военным потенциалом.
Очевидно, что в мире найдётся не так уж много государств, хотя бы временно достигших не только полной, но и экономической самодостаточности. Тем более, таких практически нет среди моноэтнических, национальных государств.
Так, при высоком научно-производственном и военном потенциале, даже с учётом превышающей норму самодостаточности (210 — 220 млн. человек) численности населения — более 280 миллионов человек, США не могут считаться полностью самодостаточным государством, именно вследствие "рассогласования" естественно-природных ресурсов, социально-культурных и военно-стратегических условий, необходимых для безопасного развития "национального государства". Япония при наличии всех признаков единства национального состава населения, высокоразвитой экономики и территориально безопасных условий существования всё же обладает достаточной массой населения и не имеет естественных ресурсов для развития. В этом смысле самодостаточность Японии весьма сомнительна.
Китай, при национально-однородном населении, 5-6-кратно превышающем по численности "критическую массу", самодостаточностью также не обладает, прежде всего в силу отсутствия природных ресурсов и слабого научно-производственного потенциала для свободного развития миллиардного населения.
Вопрос, насколько высока самодостаточность "противоестественных обломков" СССР и государств Западной (Центральной) Европы, каждого в отдельности или в интегрированном виде, не подлежит даже обсуждению.
Итак, "самодостаточность" — практически исключительное и недостижимое даже временно свойство для подавляющего большинства из 160 "независимых" государств мира.
Из этого следует, что достижение самодостаточности, даже временной самодостаточности по отдельным показателям, должно рассматриваться в качестве одного из главных направлений государственной долгосрочной политики.
Поистине — "жить в обществе и быть свободным от общества, не имея на то оснований (согласованности ресурсов и условий), нельзя".
Именно поэтому политическая независимость в мировом сообществе столь же редкое явление, как и полная самодостаточность.
Из этого почти закономерного правила есть исключение — Россия, единственный пример национального государства не без оснований претендовавшего и претендующего на самодостаточность.
В прошлом, ещё 30 — 40 лет назад, СССР-Россия могла с полным основанием называться самодостаточным государством. Даже "без южной части Казахстана, среднеазиатских, закавказских и прибалтийских республик только "национальная Россия" имела: около 210 миллионов относительно здорового, весьма образованного, русского населения, качественно-целесообразную структуру общества, высокий научно-производственный потенциал и значительно превышающие потребности разведанные (прогнозируемые) запасы природных ресурсов. Никаких "подпиток извне" мозгами и ресурсами для её динамичного развития не требовалось. Россия обладала 25 процентами научных кадров, для неё было доступно производство всех видов современной техники, не было недостатка энергоносителей и сырья во всём спектре "таблицы Менделеева".
Относительно неблагоприятные военно-стратегические условия существования "русского государства" на территории современной России, Украины и северных областей Казахстана компенсировались высоким научно-производственным потенциалом и рациональным общественно-политическим строем, соотетствующим целям развития самодостаточного государства. Но в рамках СССР существование далёких от собственной самодостаточности "геополитических аномалий" с общей численностью населения 60 — 65 миллионов человек было одной из причин "нерационального использования" ресурса русского народа на его собственное развитие. При замалчивании истинного положения русских в "многонациональном государстве" доктрина пролетарского интернационализма нивелировала проблемы собственного развития русского народа, а достижение государственной самодостаточности в этих условиях было практически невозможным.
Как оказалось, сверхнапряжение сил русского народа в ХХ столетии и особенно во второй его половине мало дало для обретения жизнеспособности и самостоятельности "национальным окраинам" СССР. Более того, запредельный отток русских русурсов в интересах развития "окраинных национальных образований" постепенно привёл к социально-опасным сдвигам в русском обществе, а распад Советского Союза с дроблением национальной русской территории превратило "структурные сдвиги в русском обществе" в исторически необратимый процесс деградации народа.
В настоящее время по большинству показателей (исключая только природные ресурсы) "российская федерация" уже не может претендовать на статус самодостаточного и независимого в своей политике государства. В результате распада СССР, в котором национальная Россия была "становым хребтом" (в то время как прочие в буквальном смысле "захребетниками"), ослабленный русский этнос впервые в своей истории приобрёл статус "разделённого народа". "Ядро" русской нации в пределах Европейской части сократилось до 90 миллионов, что более чем в два раза меньше нормы самодостаточности, великий народ постепенно деградирует, неуклонно приближаясь к статусу "заурядного народца" третьего мира.
В этом заключается трагедия России и Русского народа, который эксмериментами последних лет сознательно выведен правящей более двадцати лет верхушкой из состояния полной самодостаточности и подлинной независимости в состояние полного материального и духовного обнищания.
По существу это даёт повод для весьма удручающего вывода: самодостаточность для России при сохранении прежнего курса реформ — "недостижимое будущее". Вернуться к состоянию "почти полной самодостаточности" пятидесятилетней давности или претендовать на политическую самостоятельность, без сомнения жизненно-необходимую для 200 миллионов русских, пока нет никаких оснований. При сохранении существующих приоритетов в "государственной политике" Российской Федерации сама идея национальной безопасности становится фикцией, а разработка разного рода "концепций безопасности" не что иное, как пустая трата сил.
Без революционного изменения политики исполнительной власти РФ, более того решительного изменения сложившейся ныне системы единогласии в законотворческих структурах, России и русскому народу угрожает полный распад в относительно короткий период или взрывное развитие революционных процессов с непредсказуемыми последствиями.
Таким образом, восстановление самодостаточности — насущная необходимость для выживания русских как самой большой в "белом мире" нации. Она может быть решена только путём объединения русских земель на основе разумной территориально-безопасной конфигурации границ России, для которой сегодня главной проблемой является кризис нации, как основного ресурса развития национального государства.
Сергей АНЧУКОВ
Здравствуйте, уважаемая редакция "Литературной России"!
Пишет вам Наталья Халезова, студентка I курса Нижегородского университета имени Лобачевского. Мне 17 лет.
Я хотела бы ответить Александру Щагину из Москвы ("ЛР", N 15, 13 апреля 2001 г.). Он пишет о том, что необходимо воспитывать молодёжь. Позволю себе не согласиться. Да, действительно вокруг нас творится что-то необъяснимое, люди живут в ожидании Апокалипсиса. Но почему же вы так не верите в потомков, господа взрослые? Разве не ваши мы дети, разве не вы нас воспитываете и учите гуманистическим идеалам человечества? Так кого же, кроме себя, вы, мамы и папы, должны винить за подобных отпрысков?
Вы говорите, что наш век не способен родить Пушкиных и Достоевских, Маяковских и Булгаковых, Есениных и Мандельштамов. Вы утверждаете, что на их долю выпало гораздо больше тягот и несчастий, что, живя в стране с постоянным гнётом сначала самодержавия, затем партии, они сохранили гений в своей огромной душе. Вот здесь-то вы и ошиблись, господа взрослые! Именно нам, новому поколению ХXI века, придётся разгребать руины, которые оставили ВЫ. Именно вы сотворили мир СВОБОДНЫЙ, где всё дозволено, подарили нам одну из труднейших задач: возводить новое здание, когда мы только-только встали на неокрепшие ноги.
Так помогите своим детям, товарищи взрослые, покажите чертежи, дайте стройматериалы, и вы увидите, какой удивительный дом мы построим, русскую Гранд-Опера, где будет место и вам.
Но это всё эмоции, чувства. Если говорить о конкретных предложениях, нужно организовать литературные журналы с участием преимущественно молодых сотрудников и авторов. А то кто сейчас хочет работать с "птенцами" (Союзу писателей России дела до нас, как правило, нет), кто желает финансировать сумасбродные проекты, от которых и прибыль сразу не получишь? Но мы совсем забыли уроки духовной жизни начала ХХ века. Почему не возродить литературные кафе типа "Бродячей собаки" или "Стойла Пегаса", пристанища имажинистов. Нет, не ночные клубы, где теряются люди в лабиринтах неистовой пляски и праздности (хотя я не против подобных заведений как мест, где можно оставить всю отрицательную энергию, подаренную миром). Здесь будет средоточие мысли, уголок искусства, где при свете свечей будет рождаться что-то новое, ранее неизведанное и великое. Почему бы не открыть книжные магазины, где можно было бы приобрести последние произведения молодых талантливых авторов или просто пообщаться с прекрасным.
Так что не ругайте сильно молодёжь, не такая уж она плохая. Спуститесь с Олимпа снобизма и учёности, славы и профессионализма и помогите нам!
P.S. Извините, если мой тон показался вам грубым, а высказывания резкими. Просто я доверила бумаге то, что наболело. Посмотрите на новое поколение открытыми глазами любви — вы увидите много хорошего в наших душах.
Наталья ХАЛЕЗОВА
г. НИЖНИЙ НОВГОРОД
Всё — приходит... Пора успокоиться.
Всё сбывается. Сбудется.
Золотая рублёвская "Троица"
Никогда не забудется.
Голова от печалей туманится.
Страшно с временем меряться.
Но душа ещё к небу протянется,
Подрастая, как деревце.
А когда перейдёт тот предел она,
Где ничто не меняется,
Вдруг увидишь, что всё тобой — сделано,
И надежда — сбывается.
(1, 13 октября 91)
1.
Как мимо шатра Авраама три ангела шли,
Так вышел он к ним, поклонился до самой земли:
"Владыка, коль благоволенье Твоё я обрёл,
Молю, чтоб Ты мимо раба Твоего не прошёл!
Вам ноги омоют и хлеба дадут, и ветвей
Укроетесь тенью, чтоб после стезёю своей
Неисповедимою дальше последовать вам".
Как путника — Господа принял тогда Авраам.
2.
Как мимо шатра Авраама три ангела шли
И Бог Авраама был гостем в дому Авраама,
Как скоро Содом и Гоморра исчезли с земли, —
Так рядом по жизни и свет, и горючая драма.
Над грешной землей облаками проходят века,
Из праха и в прах поколенья людские проходят,
И вот преподобного старца Андрея рука
У дуба Мамврийского троицу Света выводит.
Три Ангела мирна, над чашею тихо склонясь, —
Авраамовы гости — даруют нас ясным покоем.
Здесь тайна времён, с Провидением тaйнaя связь.
Попустит Господь — мы с молитвой её приоткроем...
3.
— "Не убий" велит Божья заповедь.
Уж не грех ли взял тот с копьём чернец?..
— Пересвет?..
В веках исполать ему.
Бо исполнил он волю Божию.
— Кто благословил ему в бой пойти?
— То игумен был святотроицкий.
Звали Сергием. И теперь зовут.
И в молитвах ждут его помощи...
4.
В губы алые целовал жену:
Коль убиту быть — спать в земле сырой.
Собирался князь на лиху войну,
На лиху войну да с самой Ордой.
Но допрежь пошёл во глухи леса
К старцу тихому — в светлый Радонеж.
И сказал ему: "Велика гроза.
Может, отче, ты чем возрадуешь".
"Многой крови быть во святом бою,
Да не нам идти на попятную.
Я с молитвой здесь во лесах стою,
Ты же в сече стой с силой ратною.
За раздор Господь дал терзать врагам
Русь-лебёдушку белокрылую.
Но забудем ли Божье слово к нам:
Отступись грехов — и помилую.
Воедино Русь и Врага сильней,
На земли же — мир да устроится,
Грех — огнём гори, а цари над ней
Тишина и лад Святой Троицы".
Холодок пробежит по спине:
Я ли Бога достоин?
Но готовлюсь к последней войне,
Потому что я воин.
Посули мне, оружье моё,
В этой битве успеха.
Коли низко кружит вороньё,
Значит — будет потеха.
Помертвеют и поле и лес,
Чуя волю чужую.
Но мы встанем — за волю небес.
И за память земную.
...И сошлись полки, и побит был враг,
И бежали прочь псы поганые.
Яроокий Спас — златочёрный стяг —
Множил силушку православную...
5.
Пока мир озлоблением дышит,
Разверзая пучины страстей, —
В похвалу о. Сергию пишет
Триединого Бога Андрей.
И, примером его вдохновивший,
Молит в горних святитель Стефан—
Мирно в Господе опочивший
Автор "Троицы" для зырян.
И нам видится по благодати,
Что не видел и сам Авраам —
Искупление через Распятье
И Спасение видится нам.
Не наклоном ли Древа Живого
Оживляются те времена,
Где не знали про Имя Христово
Бога чтившие муж и жена,
Где сей муж, весь исполнен смиренья
И со страхом, но смеет просить,
Веря в Господа долготерпенье,
Нам премноги безумства простить...
Вот и мы, авраамово семя —
Не по крови, по вере живой —
В наше смутно-греховное время
Просим мирове мир и покой...
Сколь же много сей образ вмещает:
И предвестия Ветхий завет,
И от Чаши уже нам сияет
Благодати Евангельский свет.
6.
В рай грехи свои не потянешь —
Не скорби, душа, о былом.
Не оглядывайся — и не станешь
Соляным навеки столбом.
Не томись ты земною болью,
Это всё искушенья дрожь.
Положись на Господню волю,
Потому что — к Отцу идёшь.
Потому что из мрака ночи
Поведут тебя в светлый Дом.
Потому что рукою Отчей
Всё устроено в Доме том.
Не пугайся великой меры,
Бог не выдаст — и мир не съест.
Путь един — к воскресенью с верой.
И защита — Господень Крест.
- - -
Здесь изложенный труд свой убогий,
На смягченье грехов уповая,
Посвящает с любовью о Боге
Тем, кем теплилась вера живая,
Кем в Российском отеческом доме
Дух церковный доныне не вымер, —
За Христа не страдавший, из коми,
Многогрешный раб Божий ВЛАДИМИР.
г. СЫКТЫВКАР
Владимир Иванович Цивунин родился в 1959 году в Сыктывкаре. Коми по национальности. Считает себя русским поэтом. Служил в Советский Армии, учился в Сыктывкарском университете на биолога и в Литературном институте имени Горького. На жизнь зарабатывал препаратором Института биологии, мастером-рыбоводом, печатником типографии, корреспондентом радио, дворником в детском саду, занимался компьютерной вёрсткой в различных газетах. Сейчас трудится корреспондентом православной газеты Севера России "Эском-Вера". Автор стихотворных сборников "До снега" (1992), "Время листьев" (1992) и "Имена всех живущих" (2001).
***
Локон спадёт с плеча,
Руки лизнёт свеча;
Взгляд восхищённых глаз —
Всё это в первый раз...
В небе луна — одна...
Я в эту ночь пьяна.
В миг обращённый час.
Всё это — в первый раз!..
Слышен — не слышен стон —
Станет для нас смешон
Жёлтой листвы экстаз.
Всё это — в первый раз...
Нежность зовущих губ,
Нега любимых рук...
Боже! Помилуй нас!
Всё это — в первый раз...
***
Дайте мне кусочек белого
Света дня!
Вороного дайте, смелого
Мне коня!
Миллион дорог исхожено
Босиком...
Дайте мне коня, и — Боже мой!
Я — верхом!
Поскачу за тридевятые
За поля!
Где-то там — моя крылатая
Есть земля!..
***
Город тьмы и угара,
Снега липкая сажа.
Здесь живого товара
Купля-продажа.
По спине тротуара
Растекаются искры,
Замирают устало
Рекламные листья.
Жду я Божьего знака
Средь полночного храпа.
А под лавкой — собака
С перебитой лапой.
г. БЕЛОЯРСКИЙ,
Ханты-Мансийскмй автономный округ
